пятница, 27 декабря 2019 г.

ДОБРЫЙ БОГ

Благодать на иврите:  хен - милость, любезность, доброта. Ной обрел благодать - ДОБРО ПРИШЛО С НЕБЕС! МЫ ВЕРИМ В БОГА, ДОБРЫЙ - ИМЯ ЕМУ!

ШАББАТ ШАЛОМ И ХАГ ХАНУКА САМЕАХ!

среда, 25 декабря 2019 г.

ГЕРОИ ХАНУКИ. КТО ОНИ?

Ханука - это чудо победы Маккавеев над Антиохом и чудо с маслом. И если мы, как они, ЗА Бога, нас ждут БОЖЬИ ЧУДЕСА!

Ханука - это столкновение греческой и еврейской цивилизации. Греческая цивилизация - много богов и зрелищ.

Еврейская цивилизация: ОДИН БОГ И ОДНО СЛОВО! С праздником Хануки - победой света!

Маттафия и его сын Иуда Маккавей - герои событий, послуживших причиной празднования Хануки. Они восстали против Антиоха Епифана, который запрещал евреям жить по Торе. Это были истинные борцы за веру в Бога Израиля!

Маттафия был священником. Он, как и его сын Иуда, имел мессианские качества - как у Сына Человеческого!

Видя богохульства, происходившие в Иудее и Иерусалиме,
он сказал: горе мне! Для чего родился я видеть разорение народа моего и разорение святаго города и оставаться здесь, когда он предан в руки врагов и святилище – в руки чужих?
Храм его сделался, как муж бесславный,
драгоценные сосуды его унесены в плен, младенцы его избиты на улицах, юноши его пали от меча врага.
10 Какой народ не занимал царства его и не овладевал добычами его?
11 Все украшение его отнято; из свободного он сделался рабом.
12 И вот святыни наши, и благолепие наше, и слава наша опустели, и язычники осквернили их.
13 Для чего нам еще жить?
14 И разодрал Маттафия и сыновья его одежды свои, и облеклись во вретища, и горько плакали. (1 Макк. 2:6-14)

И отвечал Маттафия, и сказал громким голосом: если и все народы в области царства царя послушают его и отступят каждый от богослужения отцов своих, и согласятся на повеления его,
20 то я и сыновья мои и братья мои будем поступать по завету отцов наших.
21 Помилуй нас Бог, чтобы оставить закон и постановления!
22 Не послушаем мы слов царя, чтобы отступить нам от нашего богослужения вправо или влево. (Там же)

А вот что говорил его сын Иуда Маккавей:
Когда они приблизились к возвышенности Вефорона, Иуда вышел к ним навстречу с очень немногими,
17 которые, когда увидели идущее навстречу им войско, сказали Иуде: как можем мы в таком малом числе сражаться против такого сильного множества? И мы же совсем ослабели, еще не евши ныне.
18 Но Иуда сказал им: легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога небесного нет различия, многими ли спасти или немногими;
19 ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила.
20 Они идут против нас во множестве надменности и нечестия, чтобы истребить нас и жен наших и детей наших, чтобы ограбить нас;
21 а мы сражаемся за души наши и законы наши.
22 Он Сам сокрушит их пред лицем нашим; вы же не страшитесь их. (1 Макк. 3:16-22)

Маккавеи победили силы тьмы.

двадцать пятый день девятого месяца – это месяц Хаслев – сто сорок восьмого года встали весьма рано
53 и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений.
54 В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлен он с песнями, с цитрами, гуслями и кимвалами.
55 И весь народ падал на лицо свое, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им.
56 Так совершали обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. (1 Макк. 4:52-56)

Ханука учит: если свечи погасли, их можно зажечь снова! Свет воссияет вновь! Восьмая свеча Хануки - это новое начало! БОГ ТВОРИТ ВСЕ НОВОЕ! С ХАНУКАЛЬНЫМ ОБНОВЛЕНИЕМ!

ВОСЬМОЙ ДЕНЬ ХАНУКИ И СУККОТА НАМЕКАЮТ НА ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ВЕЧНОСТИ! ВОСЕМЬ - ЭТО ПОЛНОТА!


воскресенье, 22 декабря 2019 г.

ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ СВЕТ ХАНУКИ ОТ СВЕТА ШАББАТА?

СВЕТ ХАНУКИ И СВЕТ ШАББАТА

Чем отличается свет Хануки от света Шаббата? Шаббатний свет освещает дом, а Ханукальный свет освещает все, что вне дома: улицу, город, страну, мир!

ХАГ ХАНУКА САМЕАХ!

пятница, 20 декабря 2019 г.

К ХАНУКЕ

Авд. 1:18
И дом Иакова будет огнем, и дом Иосифа – пламенем, а дом Исавов – соломою: зажгут его, и истребят его, и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это.

Хасидские комментарии

Зажги спичку! (Ваешев)

Я часто чувствую себя никчемным, серым. Сплошная тьма, пыль. Часто забываю, для чего вообще пришел в этот мир. Что делать? Зажги спичку!

Рав Эрез-Моше Дорон, 19.12.2019, 09:55

Глава Ваишлах закончилась на фрагменте «Вот предводители сынов Эсава». Там мы увидели список предводителей и министров потомков Эйсава. И вот… Начинает раскрываться по миру темнота, наводимая потомками Эйсава, и сердце наполняется страхом. «Вся суть предводителей потомков Эйсава – это ложь, и оттуда вся их царственность и напыщенность». Вот простирается на мир царство лжи, искусственности, заносчивости и недовольства западной цивилизации.

И так разъяснил Раши фразу из стиха «И поселился Йааков на земле проживания своего отца[1]», приведя толкование Мидраша: «Как-то угольщик спросил: «Как мне собрать все эти очистки льна?» Один мудрый ответил ему: «Одна искра, выходящая из твоих мехов, сожжет их все».

То есть тот, кто властен над огнем, спросил: «Как можно выжить в мире, полном соломы?» Ответил ему мудрый: «Зажги спичку!»

Проясняет раби Натан из Бреслева: «И вот, Яаков (сравниваемый с угольщиком, властным над огнем), символ правды и истины, спросил: «Как можно утвердить истину в мире? Ведь предводители народов Эйсава многочисленны и забирают в свои руки правление странами посредством своей неимоверной лжи, и со всем этим очень трудно правде устоять».

Предводители народов Эйсава внутри каждого из нас заставляют чувствовать себя никчемным и серым, как это делает зола. Сплошная тьма… Сплошная пыль. Часто я забываю, для чего вообще пришел в этот мир.

«Ибо сейчас, из-за многочисленных наших грехов,  привлекательность  и истинная важность Израиля пала, и сейчас преимущественная важность и  привлекательность у них (у народов, и в частности, у потомков Эйсава)» (Раби Нахман из Бреслева, Ликутей Моаран 1).

Искры и молнии окружающего мира, его искусственная красота, лживая важность денег, силы и почета, путают наши сердца. Тора и заповеди на фоне этого еле чувствуются, лишены красок и глубины, не охватывают нас целиком.

«Угольщик спросил: «Как мне собрать все эти очистки льна?»  Мир наполнен сеном, разноцветным и грубым «ничем» материалистичности и суеты. Как противостоять этому?!

«Угольщик спросил: «Как мне собрать все эти очистки льна?»  Один мудрый ответил ему: «Одна искра, выходящая из твоих мехов, сожжет его всего».

Дом Яакова (Израиль) – огонь. Просто зажги спичку.

Так Яаков видел вышеописанных предводителей потомков Эйсава, он спрашивал: «Что сможет победить их всех?» Ниже в главах написано «Вот порождение Яакова – Йосеф»[2], сказано об этом: «Дом Яакова – огонь, дом Йосефа – пламя, дом Эйсава – солома». Выходит искра из Йосефа, который истребляет и сжигает их всех.» (Ликутей Алахот, Воровство, 5, пункт 32)

Ответ на идею «Вот предводители сынов Эсава» - это «Вот порождение Яакова – Йосеф».

Один мудрый ответил ему: «Одна искра, выходящая из твоих мехов, сожжет его всего».   Йосеф  может озарить светом истины и сжечь всю их ложь, ибо одна искра из света его истинной Торы истинного праведника, который озаряет и светит в сердце еврея, направляющий его разум и и сердце к правде – и праведник сжигает и уничтожает ложь и ошибки, которую приносят «предводители сынов Эсава».

Я хочу направлять свое сердце и разум к истине.
Снова и снова я буду открывать книги праведника.
День за днем я буду приходить и говорить с моим Создателем.

Без  воодушевления или с воодушевлением … не важно – но я буду выполнять Его волю.

Не знаю, когда это произойдет, но истинная красота и важность святости будет освещать мир.

Одна искра из огня праведника вылетит и сожжет все дурное. (https://m.breslev.co.il)

[1] Берешит 37:1

[2] Берешит 37:2



четверг, 19 декабря 2019 г.

МОЛЧАНИЕ ИОСИФА - КРОТКИЙ АГНЕЦ

Из комментариев проф. Нехамы Лейбович

Обратим внимание: с того самого дня, когда Йосеф расстался с отцом и встретил своих братьев в Дотане, он словно не раскрывает рта. Ни одного слова, произнесенного Йосефом, не сообщает нам Тора, показывая, как встречают его братья, как бросают в яму, как продают его в Египет. Даже когда он работает в доме Потифара и ступенька за ступенькой поднимается по служебной лестнице, он словно немой, не ракрывающий рта. Он уже "статный и красивый" (39:6), уже его господин оставил "все, что у него, в руках Йосефа" (там же), а он - молчит. Только в миг величайшего испытания, отчаянной борьбы с самим собой, он раскрывает рот. Исчерпав все доводы, которые могла бы понять искусительница, которые более-менее соответствуют ее взглядам-понятиям, Йосеф заканчивает такими словами:

39:9 КАК ЖЕ Я СОДЕЛАЮ  ЭТО ВЕЛИКОЕ ЗЛО   И СОГРЕШУ ПЕРЕД БОГОМ?

И снова слышится его голос, когда он уже давно томится в тюрьме и, наконец, Божественное Провидение шлет ему своих посланцев, благодаря которым он получает шанс на освобождение. Что он говорит?

40:8 "ВЕДЬ ОТ БОГА ИСТОЛКОВАНИЕ СНОВ!"

В развращенном до предела мире Египта, стоя перед его правителями - мужчинами и женщинами, даже перед лицом самого фараона, Йосеф, "раб иври", "пришелец в чужой стране", высоко держит свое знамя веры в Бога и никого не страшится. (http://jhistory.nfurman.com/traditions/nehama/s249-253.htm)

Иосиф намекает на Мессию:

Иер. 11:19

А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня...


     

среда, 18 декабря 2019 г.

БЛАГОДЕЮЩАЯ РУКА БОГА

Ездр. 7:6
сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Господь Бог Израилев. И дал ему царь все по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним.

Ездр. 7:9
Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого месяца он пришел в Иерусалим, так как благодеющая рука Бога его была над ним...

Ездр. 7:28
и склонивший на меня милость царя и советников его, и всех могущественных князей царя! И я ободрился, ибо рука Господа Бога моего была надо мною, и собрал я глав Израиля, чтоб они пошли со мною.

Ездр. 8:18
И привели они к нам, так как благодеющая рука Бога нашего была над нами, человека умного из сыновей Махлия, сына Левиина, сына Израилева, именно Шеревию, и сыновей его и братьев его, восемнадцать человек;

Ездр. 8:22
так как мне стыдно было просить у царя войска и всадников для охранения нашего от врага на пути, ибо мы, говоря с царем, сказали: рука Бога нашего для всех прибегающих к Нему есть благодеющая, а на всех оставляющих Его – могущество Его и гнев Его!

Ездр. 8:31
И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами, и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути.

Неем. 2:8
и письмо к Асафу, хранителю царских лесов, чтоб он дал мне дерев для ворот крепости, которая при доме Божием, и для городской стены, и для дома, в котором бы мне жить. И дал мне царь, так как благодеющая рука Бога моего была надо мною.

Лук. 1:66
Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

Деян. 11:21
И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.



вторник, 17 декабря 2019 г.

ОШИБКА РОВОАМА

3 Царств 12:6
Царь Ровоам советовался со старцами, которые предстояли пред Соломоном, отцом его, при жизни его, и говорил: как посоветуете вы мне отвечать сему народу?

Царь Рехавам спрашивает старцев: КАК посоветуете вы мне отвечать сему народу? Он не говорит: ЧТО посоветуете вы? Он уже все решил, ему не нужны никакие советы! Как часто мы ведём себя подобно Рехаваму!

Далее Рехаваму говорит: СЕМУ народу, высоко поднимая себя. Гордость - это путь к падению!


ИОСИФ И ЙЕУДА: ВОЗДЕРЖАНИЕ И ПОКАЯНИЕ

Быт. 44:18
И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон.

ИОСИФ И ЙЕУДА НАМЕКАЮТ НА ДВА АСПЕКТА СВЯТОСТИ - ВОЗДЕРЖАНИЕ (ИОСИФ) И ПОКАЯНИЕ (ЙЕУДА: "ОНА ПРАВЕЕ МЕНЯ" (БЫТ. 38:26)). И ТО, И ДРУГОЕ КАЧЕСТВО НЕОБХОДИМО СВЯТЫМ (ВЕРУЮЩИМ). ВОТ ПОЧЕМУ ИСТОРИЯ О ПРОДАЖЕ ИОСИФА ПРЕРЫВАЕТСЯ РАССКАЗОМ ОБ ЙЕУДЕ. ДВА СПУСКА. НО ЭТО СПУСКИ РАДИ ПОДЪЁМА!

Из еврейской традиции

Теперь мы можем в меру наших способностей понять сказанное в «Зоаре» (Берешит 206 б): «Йеуда и Йосеф должны сблизиться друг с другом, потому что Йосеф – “праведник”, а Йеуда – “царь”. Поэтому “и подошел к нему Йеуда”. Их объединение принесло много добра в мир. Оно принесло мир всем коленам Израиля, помогло ожить духу Яакова… Поэтому сближение одного с другим необходимо со всех сторон, наверху и внизу».

Две силы – Йосеф и Йеуда – соответствуют двум сфирот, Йесод и Малхут. Постараемся дать им определения.

Суть Йесод – объединять и связывать все элементы и силы вместе ради единой цели. На Йесод содержится намек во фразе (Диврей а-Ямим 1, 29:11): «Тебе, Б-же, величие (Хесед), и сила (Гвура, суд), и красота (Тиферет)… ибо все на небе и на земле». «Ибо все» (כי כל) – гематрия «Йесод» (יסוד): мы должны связать все вместе ради единой цели.

Сфира Малхут похожа на Йесод тем, что тоже связывает все элементы вместе, как говорит Рамбам («Сефер а-Мицвот», повелительные 173): «Нам заповедано поставить над собой царя, который соберет весь наш народ и поведет его». Но различие между Йесод и Малхут в том, что Йесод должен направлять все силы, чтобы не отделились от корня, а Малхут собирает тех, кто уже от него отделился, и возвращает к исправленному состоянию, по принципу «Услышат далекие и придут, и воздадут Тебе корону царства» (молитва в Дни трепета).

Теперь, приняв во внимание все сказанное, вернемся к словам «Зоара»: «Йосеф – праведник», то есть Йосеф относится к мере Йесод, задача которого – оберегать ветвь, чтобы она оставалась соединенной с корнем. Так и праведник должен продолжать линию праведности дальше, не отклоняясь ни вправо, ни влево.

Но «Йеуда – царь», он совершает переворот и возвращает все обратно к святости. Мудрецы говорят: когда обе эти силы объединяются вместе, с одной стороны, частицы святости сохраняются в своей чистоте (Йосеф-праведник), а с другой, те, что отпали, возвращаются к своему корню – «сближение одного с другим необходимо со всех сторон, наверху и внизу». ("Из глубин" http://www.beerot.ru)


воскресенье, 15 декабря 2019 г.

КАК МОГ ОТЕЦ ПОСЛАТЬ ИОСИФА К БРАТЬЯМ?

Быт. 37:14

[Израиль] сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.

Кажется просто невероятным, как мог Израиль послать Иосифа к братьям? Разгадка к этой тайне кроется в словах "долина Хевронская". Дело в том, что Хеврон находится не в долине, а на горе. Потому слово "долина" следует понимать в переносном смысле: глубина. Глубина Божьего замысла.

Не просто так отец послал сына своего к братьям! Это было по воле Всевышнего, благословен Он! Иосиф намекает на Мессию-страдальца!

суббота, 14 декабря 2019 г.

ТАЙНА САМОЙ МАЛЕНЬКОЙ БУКВЫ ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА

Имя Иаков начинается с самой маленькой буквы еврейского алфавита - йуд. С этой же буквы начинается имя Бога - ЙГВГ и имя Мессии Йешуа (Иисуса)!

Йуд намекает на то, что все Божьи обетования по отношению к Израилю и всем верующим в Сына исполнятся!

Ис. 60

Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою.
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою.
И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию.

вторник, 10 декабря 2019 г.

СОЛОМОН

И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида... (3 Царств 3:3)

 וַיֶּאֱהַ֚ב שְׁלֹמֹה֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה לָלֶ֕כֶת בְּחֻקּ֖וֹת דָּוִ֣ד ...

И возлюбил - в древнем иврите прошедшее время можно перевести и как будущее: и возлюбит. Новый Завет везде говорит о Соломоне позитивно.

Частица ЭТ перед именем Господа не переводится, она состоит из первой и последней буквы иврита: алеф и тав. Господь есть Алеф и Тав, Первый и Последний, начало и конец.

Раши пишет, что первые четыре года до строительства Храма он любил Господа. Но после того как он начал строить Храм и женился на дочери фараона, он не был таким верным.



понедельник, 9 декабря 2019 г.

СОЗЫВАТЬ ВО ИМЯ ГОСПОДА

Быт. 4:26

У Шета (Сифа) также родился сын, и он нарек ему имя: Энош (Енос); тогда начали призывать во имя (бе-шем) Господа [Бога].

Похожие слова мы читаем в Евангелиях:

Иоан. 12:13
взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!

Это слова из большого Аллеля (Псалом 117:26).

На вышеприведенный стих Торы есть замечательный комментарий Гирша:

26. 'קרא בשם ה — буквально, «звать именем Бога»; то есть, «созывать» или «приглашать» во Имя или от Имени Бога. Такая деятельность приносит больше пользы, нежели проповеди или призывы. Цель подобной деятельности — не просто нести знание о Боге, но приводить людей к признанию Бога, подчинению Его воле, способствовать укреплению преданности Ему; созывать людей, чтобы они сами пришли к Богу и дали Ему место в своем доме. Это влечет осознание людьми их связи с Богом и понимание того, что Он требует от них. В таком смысле эта фраза употреблена здесь и ниже, и когда речь заходит об Аврааме.

С возникновением необходимости 'לקרא בשם ה (созывать во Имя Бога) начинается история еврейского народа. Человечеству нужна группа людей, призванных сохранять и развивать сознание истинного призвания человека и его связи с Богом. Эта необходимость и породила народ Израиля, чья важнейшая миссия — " לקרא בשם ה (созывать во Имя Бога).


воскресенье, 8 декабря 2019 г.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ МАХАНАИМ?

Быт. 32:1-2
А Иаков пошел путем своим. [И, взглянув, увидел ополчение Божие ополчившееся.] И встретили его Ангелы Божии.
Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.

ИАКОВ ИДЁТ СВОИМ ПУТЕМ, ПУТЕМ, КОТОРЫЙ ПРЕДНАЗНАЧИЛ ЕМУ ВСЕВЫШНИЙ! И ОН ВСТРЕЧАЕТ АНГЕЛОВ! ИАКОВ НАРЕКАЕТ НЕБЕСНЫМ ИМЕНЕМ МАХАНАИМ ТО МЕСТО! ОН ХОЧЕТ СОЕДИНИТЬ НЕБО И ЗЕМЛЮ! ЕСЛИ МЫ ИДЕМ ПРАВИЛЬНЫМ ПУТЕМ, НАС ТАК ЖЕ ЖДУТ ИНТЕРЕСНЫЕ ВСТРЕЧИ!

(Маханаим - это два стана. Речь идёт либо о станах ангелов (одни сопровождали его по Земле Обетованной, другие - вне ее), либо о стане Иакова и стане ангелов.)

суббота, 7 декабря 2019 г.

ПОСТЫЖАЕТ ЛИ ГОЛОВУ НОСЯЩИЙ КИПУ?

1 Кор. 11:4

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

Из Комментария Давида Стерна к Еврейскому Новому Завету

Всякий мужчина, молящийся или пророчествующий во время публичного служения (см. 12:10). Покрывающее и ниспадающее... на голове. Буквальный перевод использован здесь для того, чтобы показать, что Шауль говорит не о мужском головном уборе, а о том, чем обычно покрывают голову женщины, - о шали, чадре. Обычный перевод - «с покрытой головой» - не подчёркивает это отличие, в результате чего в мессианском иудаизме возник вопрос, который вовсе не должен был возникать, а именно: можно ли мессианскому еврею надевать во время публичного служения кипу (ермолку). Безусловно, можно, ведь возражения по этому поводу основываются только на неверном переводе данного отрывка. Больше об этом см. в «Мессианском еврейском манифесте», с. 170-171.

Из сайта toldot.ru

Кипа, или Ермолка — еврейский головной убор для мужчин. Название «кипа» произошло от евр. слова, которое может означать купол здания, «верхушку» или какое-либо «покрытие» вообще (например: совр. «Железный купол» — на иврите звучит как «Кипат а-барзель»). Постоянное ношение кипы и головного убора вообще изначально не являлось законом иудаизма, однако, традиции покрывать голову — много сотен лет: еще в Пятикнижии есть повеление священникам-коэнам носить головной убор во время их служения в Храме. Сегодня обычай покрывать голову — в первую очередь, при произнесении благословений, во время молитв и других служб — укоренился в качестве общепринятого в иудаизме, и кипа стала отличительной особенностью любого религиозного иудея: религиозные евреи носят кипу в течение всего дня как напоминание о Всевышнем и как символ богобоязненности. С большой долей вероятности можно утверждать, что головные уборы священников в христианстве — например, кардинальские шапочки — заимствованы из иудаизма. (https://toldot.ru/kipa.html)

Какие бывают кипы?
Тем, кто думают, что выбрать ермолку — дело простое, предлагаю посетить магазин «Кипот Левин» на площади Шабат или «Кафтор ваферах» на улице Меа-Шеарим в Иерусалиме. Полки этих магазинов разделены на десятки мелких ячеек, в которых по размерам, материалу, форме разложены ермолки. Вязаные, гладкие черные, шёлковые черные, бархатные, маленькие на большую голову и большие — на маленькую, остроконечные и плоские, шести-, четырёх- и восьмиклинные. Свою ермолку религиозный еврей видит издалека, подходит прямо к полке с тем фасоном, который носят в его общине, и выбирает нужный размер. Хасид, например, никогда не купит бархатную или расшитую ермолку, не говоря уже о вязаной. (А. Фейгин «Еврейская одежда»)
Для большинства ортодоксов шляпы, покрывающие всю голову, предпочтительнее ермолок. Хасиды в праздники надевают меховые шапки. Другие, более либеральные ортодоксы носят чёрные ермолки. Течение «современных ортодоксов» (последователи рава Кука) предпочитает совсем маленькие вязаные ермолки. Выражение «кипа сруга» («вязаная кипа») означает общину современных ортодоксов, если о ком-то говорят: «Он кипа сруга», — это значит, что он современный ортодокс. (p. И. Телушкин «Кипа или ермолка». Энциклопедия «Еврейский мир»)



воскресенье, 1 декабря 2019 г.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ ИМЯ ИАКОВ?

Имя יעקב (Яаков) можно разделить на две части: первая – י (йуд), а вторая – עקב (буквы, которые составляют слово акев – «пята»). В глаголах первая буква י (йуд) говорит о будущем времени.

ЕСТЬ БУДУЩЕЕ У ИАКОВА! ВЕСЬ ИЗРАИЛЬ СПАСЕТСЯ (РИМ. 11:26)!