ИСАЙЯ 41

"ВОТ ОНО!" ИЛИ "ВОТ ОНИ!"? 

Я первый сказал Сиону: «вот оно!» и дал Иерусалиму благовестника. (Ис. 41:27)

В других переводах, как еврейских, так и христианских:

Я первый сказал Сиону: «вот они!»... 

В чем отличие переводов? "Вот оно (даром, бесплатно)!' - СПАСЕНИЕ.

"Вот они!" - УТЕШЕНИЕ.

Это указание на возвращающихся изгнанников из Вавилонского плена.

УТЕШЕНИЕ НА ПУТИ

Септуагинта (LXX):

«Дам Сиону начало и Иерусалим утешу на пути»

Здесь вместо «вестника» или «благовестника» появляется идея утешения на пути.

ЦАРЬ МЕССИЯ ГРЯДЕТ!

Ис. 41:27 - это очень важный стих для благовествования Израилю. Древние мидраши понимали его как намек на Царя Мессию!

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. (Зах. 9:9)

Скажите дщери Сионовой: «се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». (Мф. 21:5)

ОТКРОВЕНИЕ

СУДЫ ОТКРОВЕНИЯ: СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ, СЕМЬ ТРУБ, СЕМЬ ЧАШ ГНЕВА

​1. Семь печатей: Начало бедствий (Масштаб 1/4)

• ​Масштаб: «И дана им власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными» (Откр. 6:8).

• ​События: Войны (Откр. 6:4), мировой экономический кризис и инфляция (Откр. 6:5-6), массовые смерти от болезней (Откр. 6:8) и великое землетрясение (Откр. 6:12).

​2. Семь труб: Предупредительные суды (Масштаб 1/3)

• ​Масштаб: «И третья часть деревьев сгорела... и третья часть моря сделалась кровью... и пала с неба большая звезда... и третья часть вод сделалась полынью» (Откр. 8:7-11).

• ​События: Гибель растительности (Откр. 8:7), экологическая катастрофа в океане (Откр. 8:8), отравление источников пресной воды (Откр. 8:10), затмение небесных светил на треть (Откр. 8:12) и нашествие духовной тьмы из бездны (Откр. 9:1-3)

​3. Семь чаш гнева: Финальные суды (Масштаб 100%)

​Гнев Божий изливается на всю систему зла целиком.

• ​Масштаб: «Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалось кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море» (Откр. 16:3).

• ​События: Тяжкие гнойные раны на людях (Откр. 16:2), полная гибель жизни в море и реках (Откр. 16:3-4), невыносимый солнечный зной (Откр. 16:8), полная тьма в царстве зверя (Откр. 16:10) и величайшее землетрясение (Откр. 16:18-19).

Начало бедствий и предупредительных судов Божьих не побудит часть людей к покаянию:

Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр. 9:20-21)

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ЛЕХ ЛЕХА

МИДРАШ: КАК ХАНААН ЗАХВАТИЛ ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЯ?

И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда жили Хананеи. (Быт. 12:6)

Ханаан был сыном Хама. Мидраш (и комментарий Раши к Быт. 12:6: «Ханаанеи тогда были в той земле») объясняет, что Ханаан вторгся на территорию Сима и постепенно захватил её силой.

​«Он [Ханаан] пришел и отнял её у потомков Сима, ибо она досталась Симу при дележе земли Ноем».

"Войной отнимал землю Исраэля у потомков Шема, ибо она досталась Шему, когда Hoax разделил землю между своими сыновьями, как сказано [14, 18] "И Малки-Цедек, царь Шалема" (Малки-Цедек - это Шем, а Шалем - это Йерушалаим). Поэтому Господь сказал Авраму: "Твоему потомству дам эту землю" - в грядущем Я возвращу ее твоим сыновьям, которые являются потомками Шема." (Раши)

​Таким образом, с точки зрения мидраша, ханаанеи были не коренными жителями, а захватчиками-нелегалами.

ЧТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ?

Этот мидраш преследует важную цель — обосновать справедливость возвращения земли евреям (потомкам Сима) во времена Иисуса Навина:

• ​Восстановление справедливости: Евреи не просто захватывали чужое, а возвращали свое родовое наследие, отнятое Ханааном.

• ​Божественный план: Земля была «святой» изначально, поэтому на ней не могли долго удерживаться те, кто вел аморальный образ жизни (что традиционно приписывается потомкам Хама).

МЕССИАНСКИЙ ВЗГЛЯД 

и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему... (Быт. 9:25-26)

Ноах благословил Шема (Сима), а Ханаан проклял. Потому он никак не мог получить будущую Эрец Исраэль, и, вероятно, силой захватил ее.

Таким образом, благословенный Бог не давал Иисусу Навину повеление захватывать чужие земли! ЕМУ НАДО БЫЛО ВОЗВРАТИТЬ СВОЕ!

УЧЕНИЕ МЕССИИ

ПОЧЕМУ ПРОЩАТЬ ДО "СЕДМИЖДЫ СЕМИДЕСЯТИ РАЗ"?

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! Сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз? Йешуа говорит ему: не говорю тебе: «до семи раз», но до седмижды семидесяти раз. (Мф. 18:21-22)

Седмижды семидесяти раз - это 7*70=490. Полнота прощения! Речь идёт о личном прощении. Это число мы встречаем у Даниэля:

Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. (Дан. 9:24)

ТАКИМ ОБРАЗОМ, МЕССИЯ УЧИТ ПОСТОЯННОМУ ПРОЩЕНИЮ ДО ТОГО ВРЕМЕНИ, КАК НАСТУПИТ ПРАВДА ВЕЧНАЯ, ГДЕ ВСЕ БУДУТ ЖИТЬ ПО ПРАВДЕ!

ИСАЙЯ 40

ДВОЙНОЕ УТЕШЕНИЕ ИЗРАИЛЯ

Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш... (Ис. 40:1)

Почему "утешайте" два раза? За двойным наказанием следует двойное утешение:

говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои. (Ис. 40:2)

Смотри, как мысли Божьи выше мыслей человеческих! Человек мог бы сказать: ты получил то, что заслужил. А у Бога не только наказание! После праведного суда Он посылает Израилю двойное утешение! Бог любит нас, как Отец любит сына! И милость Его превозносится над судом!