"И сказал Господь Авраму: пойди (досл. иди, иди) из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе..." (Быт. 12:1)
Наша недельная глава Торы называется "Лех леха". Эти два слова "иди, иди" имеют следующий смысл:
ИДИ К СЕБЕ, СЛУШАЙ ДУХ! ПРИГОТОВЬ СЕБЯ К ВЕЛИКОМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЮ! ТЫ МОЖЕШЬ СЛУЖИТЬ БОГУ БОЛЬШЕ!
"Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас..." (Рим. 1:9)
МЕССИАНСКИЙ ПИР ИЗРАИЛЯ СО ВСЕМИ НАРОДАМИ
"И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин ..." (Ис. 25:6)
На какой горе? На Сионе!
О каких "всех народах" здесь говорится? О тех, кто пришел воевать против Иерусалима, о грядущей войне Гога из земли Магог. И вот после наказания последует пир! И будет снято покрывало!
"и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах." (Ис. 25:7)
СМЕРТЬ ПОГЛОЩЕНА! СЛЕЗ НЕ БУДЕТ!
"Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь." (Ис. 25:8)
БРАЧНАЯ ВЕЧЕРЯ АГНЦА
"И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! Ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. И сказал мне Ангел: напиши: блаженны званые на брачную вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии." (Откр. 19:6-9)
ТРОИЦА ПО-ЕВРЕЙСКИ
Известный Мессианский теолог доктор Арнольд Фрухтенбаум приводил цитату, которая утверждала, что в комментарии "Зогара" на молитву "Шма Исраэль" (Второзаконие 6:4, "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь один") содержится признание Триединства.
Вот эта цитата, которую он использовал (например, в своей работе "Jewishness and the Trinity"):
"Почему нужно трижды упоминать имя Бога в этом стихе? Первый – это Отец вверху. Второй – это побег Йессея, Мессия, который придет из семьи Йессея через Давида. И третий – это Тот, кто внизу (имеется в виду Святой Дух, который показывает нам путь), и эти Трое – Одно."
ТАЙНА ЧИСЛА ТРИ
Число три - это минимальное число единства. Спорят двое. Кто прав? Каждый считает себя правым. Приходит третий и примиряет их!
В Талмуде есть замечательный стих:
Всевышний даровал ТРОЙСТВЕННУЮ Тору (Тора, Пророки, Писания) ТРОЙСТВЕННОМУ народу (священники, левиты и простой народ - ам аарец) через третьего в семье (Моше), в третий день третьего месяца (Сиван) по еврейскому календарю.
ОТ ТРОИЦЫ К МНОЖЕСТВЕННОСТИ БОГА
Триединство - это по Писанию! И, вообще, множественность - это по Писанию (мы читаем о благодеющей или доброй руке Бога, о деснице Его, о мышце Всевышнего, об очах Его и т.д.)!
СЫН ЯВИЛ ОТЦА!
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил." (Ин. 1:18)
Однако Моисей, Аарон, семьдесят старейшин видели Бога:
"и видели Бога Израилева..." (Исх. 24:10)
Исайя видел Бога:
"В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм." (Ис. 6:1) и др.
Иоанн пишет о ПОЛНОМ РАСКРЫТИИ Бога через Сына! Только Сын открывает Бога в полноте!
ТОРА ДАНА ИЗ СЕРДЦА БОГА!
Последняя книга Торы Дварим (Второзаконие) заканчивается словом "Израиль", где последняя буква "ламед". А первое слово Торы "Берешит" (В начале) начинается с "бет" (рифмуется с "вет"). Объединяем "л" и "в", получается"лев" - "сердце". ТОРА ДАНА ИЗ СЕРДЦА ВСЕВЫШНЕГО!
В НАЧАЛЕ, А НЕ ВНАЧАЛЕ!
Мы "В начале" читаем как ВНАЧАЛЕ, а первый стих говорит не о времени, а о Том, Кто был НАЧАЛОМ:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог." (Ин. 1:1)
ВИДИМОЕ ПРОИСХОДИТ ИЗ НЕВИДИМОГО!
"В начале сотворил Бог небо и землю." (Быт. 1:1)
Когда это произошло? Сколько времени это заняло? Неизвестно. А что известно?
"Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое." (Евр. 11:3)
Многое в нашей жизни происходит из невидимого, из духовных миров. Самаряне писали доносы на евреев, и строительство Храма остановилось (Езд. 4). Однако истинная причина остановки строительства была другой: не все евреи вернулись из Вавилона (Агг. 1). Так же в это время шла духовная война на Небесах (Дан. 10:12-13).
НЕ ОТЧАИВАЙСЯ И НЕ ГРУСТИ! ТВОРЕЦ ИЗ НЕВИДИМОГО СПОСОБЕН СОТВОРИТЬ ВИДИМОЕ! КАК ВЕЛИКА ВЕРА И ДОВЕРИЕ ОТЦУ И СЫНУ! ОТЕЦ ТВОРИЛ ВСЕ ЧЕРЕЗ СЫНА!
"ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано..." (Кол. 1:16)
"ТОУ ВА-БОУ": БЕЗУМНЫЙ ХАОС!
"Земля же была безвидна и пуста (досл. тоhу ва-боhу, хаотична и пуста, от людей, животных и т.д.), и тьма над бездною..." (Быт. 1:2)
В переводе Ш.Р. Гирша "тоhу ва-боhу" - безумный хаос. ЕСЛИ В СЕМЬЕ - БЕЗУМНЫЙ ХАОС, СПЛОШНАЯ ТЬМА И ПУСТОТА - ЭТО СИГНАЛ ПРИГЛАСИТЬ БОГА В СЕМЬЮ!
"Тоhу" происходит от "литhот" - удивляться, не понимать. Раши так объясняет значение этого слова: изумление и ошеломление, ибо человек изумляется и приходит в смятение от такой пустоты. Вот так и земля была "тоhу ва-боhу", "непонимающей", хаотичной, пустой, сплошное удивление.
Благодаря любви Всевышнего, земля "повзрослела"! Дух Всесильного "парил" над водой, как орёл "парит" над своими детёнышами, согревает своей любовью!
ГОВОРЯ ЛЮДЯМ О БОГЕ И ЕГО СЫНЕ, МЫ ТАКЖЕ ЯВЛЯЕМСЯ УЧАСТНИКАМИ ТВОРЕНИЯ МИРА, ПОТОМУ ЧТО ЛЮДИ МОГУТ РОДИТЬСЯ СВЫШЕ!
ТОУ ВА-БОУ: НИКОГДА НЕ ОТЧАИВАЙТЕСЬ!
Мы читали, что "земля же была безвидна и пуста (тоу ва-боу)..." (Быт. 1:2), т.е. земля находилась в состоянии хаоса (тоу), однако она готова была принять форму (боу). В какой бы тьме Вы не находились, всегда есть выход! Никогда не отчаивайтесь!
Иона воззвал к Богу из чрева кита!
"и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой." (Иона, 2:3)
ОБЪЯСНЕНИЕ РАМБАНА
Рамбан поясняет, что тоу — это нечто, не имеющее формы. А воу — это первоначальная форма. Воу — то есть «в нем это». Воу — это уже некоторая материальная форма. Т.е. первоматерия (тоу) облачилась в форму (воу). Это хорошо видно у Исайи в оригинале: «И протянет Он над ней полосу Тоу и камни Боу» (Йешаяу 34:11). "Тоу — это зеленая полоса вокруг земли, из которой исходит тьма... Боу — это мощные скалы в глубинах, производящие воду." (Моше Вейсман. Мидраш рассказывает)
БЕРЕШИТ: УРОК ТВОРЕНИЯ МИРА
Чем отличается вода во второй день Творения от воды в пятый день Творения? Во второй день вода была хаотичной. Всевышний упорядочил воду и создал небо. А в пятый день из воды Он создал животных, птиц и рыб.
ЕСЛИ В ЖИЗНИ - ХАОС, ЭТО ЗНАК, ЧТО ПОРА НАВЕСТИ В НЕЙ ПОРЯДОК! И ТОГДА ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!
КАК БОГ СОЗДАЛ НЕБО?
"И создал Бог свод (твердь), и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так." (Быт. 1:7)
Слово ракия (רקיע) можно перевести не только как «свод», но и как «пространство». Когда в душе появляется пустота — человек не знает, чем её наполнить, и эта внутренняя «ракия» превращается в скуку, раздражение, а затем и в разрушительные слова, в лашон ѓа-ра, злословие.Так человек сам создаёт свой маленький Гейином — пространство, где нет соединения, где нет воды.
Разделение вод в человеке
... верхние воды — это желание духовного, стремление к смыслу, к высшему. Нижние воды — это влечение к телесному, к удовольствиям и владению.Человек способен соединить их — сделать земное духовным, или наоборот, утонуть в разделении, где духовное кажется чуждым телесному.(https://toldot.com/articles/articles_35389.html)
"ГДЕ ТЫ БЫЛ, АДАМ?"
Быт. 2:15
И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Но что надо было конкретно делать в саду Эдена, если всё само росло? И от кого надо было его охранять? Кто вор? И кто возделывал сад все эти почти 6000 лет?
В древних переводах Торы на арамейский (Таргумы): служить по закону и хранить его заповеди (Таргум Ионатан) и служить по закону и хранить его (Таргум Йерушалми).
И взял Господь Бог человека - как это случилось, где был ты (человек), спрашивает Мидраш (Брейшит Рабба)? Вчера ты ходил Моими путями, а сейчас - путями змея. Вчера (твое видение) было от одного конца мира до другого, а сейчас оно ограничено садом.
Иное толкование: "Чтобы возделывал его и хранил его" - это жертвоприношения.
АДАМУ НАДО БЫЛО СТАТЬ КОРБАН ОЛА - ЖЕРТВОЙ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ, ОТДАТЬ СЕРДЦЕ БОГУ!
РАЙСКИЕ КУЩИ
Суккот (Кущи) - это и память о прошлом, о тех земных кущах, в которых Израиль жил в пустыне, но и намек на будущее - на райские, небесные, святые кущи - на вышний Иерусалим:
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего." (Откр. 21:1-2)
"И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, КУЩА (скиния) Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их." (Откр. 21:3)
В СЕРЕДИНЕ КУЩЕЙ
Но в половине уже праздника вошел Йешуа в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись? (Ин. 7:14-15)
Многие же из народа уверовали в Него... (Ин. 7:31)
НИКОГДА НЕ СТОИТ СТЕСНЯТЬСЯ УЧИТЬ! УЧЕНИЕ ПРИВОДИТ К МЕССИАНСКОЙ ВЕРЕ!
ВСЕ СУЕТА СУЕТ
"Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — все суета!" (Еккл. 1:2)
ЖАЖДА БОГАТСТВА И ЖАЖДА ПОЧЕТА
Жажда богатства
Жажда богатства превращает человека в пожизненного узника и впрягает его в ярмо тяжкого труда, как сказано (Коэлет 5:9): «Любящий деньги — не насытится деньгами». Страсть к наживе отвлекает человека от служения Всевышнему. Сколько молитв пропадает, сколько заповедей забывается [и не исполняется] из-за чрезвычайной занятости и груза бесконечных дел!
Жажда почета
Еще хуже жажда почета. Ведь бывает так, что человек уже превозмог стремление к богатству и другим наслаждениям, а жажда почета довлеет над ним, так как он не может стерпеть, видя себя ниже другого. Многие не устояли в этом, что и привело их к погибели.
<...> Вывод: жажда почета — одна из самых опасных ловушек для человека. Не может быть верным слугой Всевышнего тот, кто оберегает свою «честь», ведь он неизбежно, по глупости своей, нанесет ущерб славе Всевышнего. Именно это сказал царь Давид, мир ему (Шмуэль-II 6:22): «И еще я унижусь, и стану еще ничтожнее в глазах своих…».
"послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы..." (Притч. 1:5) (Рамхаль. Месилат Йешарим. Об элементах качества «чистота» часть 12https://toldot.com/articles/articles_30876.html)
ПОСЛЕДНИЙ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ КУЩЕЙ - ГОШАНА РАБА
Как комментирует Давид Стерн?
И вот, в последний день праздника, Гошана Раба, Йешуа встал и провозгласил: "Всякий жаждущий пусть приходит ко мне и пьёт!
В последний день праздника, Гошана Раба, буквально «в последний день, великий, праздника». Греческое слово мегале («великий») соответствует еврейскому раба. Седьмой, последний, день Сукота был кульминацией праздника. В течение всех семи дней специальный коген носил воду в золотом кувшине из купальни Шилоах (Силоам) и передавал её когену гадолю, который выливал её в чашу у подножия жертвенника. Это символизировало молитву о дожде, с которой начинался следующий день, Шмини Ацерет; это также указывало на излияние Руах ГаКодеш на народ Израиля.
Раввины связывали этот обычай с Книгой Исайи 12:3 «В радости будете черпать воду из источников спасения». (Современные марокканские евреи в Сукот обливают друг друга водой, что, возможно, делалось и раньше во время этого праздника.) В седьмой день вода лилась под звуки золотых труб, в которые трубили коганим. Левиим пели священные песни, а простые люди размахивали лулавом и пели Галель (Псалмы 112-117), в том числе следующие слова:
Адонай, пожалуйста, спаси нас! [др.-евр. Гошиана или Гошана]
Адонай, пожалуйста, благоприятствуй нам!
Благословен приходящий во имя Адоная!
Мы благословили вас из дома Адоная.
Бог - Адонай, и Он дал нам свет. (Псалом 117:25-27) <...>
Связь между наполнением Руах Га-Кодеш и экстазом, или «религиозной радостью, можно обнаружить в ритуале черпания воды, Симхат Бейт-ГаШоэва [«праздник черпания воды»], во время Сукота. Мишна говорит, что тот, кто не видел этого ритуала, сопровождавшегося танцами, пением и музыкой (Сукот 5:4), тот никогда не видел истинной радости (Сукот 5:1). И считалось также, что участники этого ритуала черпали вдохновение от самого Святого Духа, которое могли обрести лишь те, чьи сердца полны религиозной радости (Иерусалимский Талмуд, Сукот 5:1, 55а). (Энциклопедия «Иудаика» 14:365)
Итак, посреди льющейся воды, трубных звуков, колышущихся пальмовых ветвей, пения псалмов и восторженной радости людей, ищущих прощения, в присутствии всех двадцати четырех священнических смен (см. ком. к Лук. 1:5), Йешуа воскликнул во дворах Храма: «Всякий жаждущий пусть приходит ко мне и пьёт! У всякого, кто поверит в меня, как говорит Танах, реки живой воды потекут из глубины его естества!» Ср. Ис. 44:3, 55:1, 58:11; эпизод с женщиной у колодца, выше 4:6-15; а также окончательное исполнение в Отк. 22:17. По сути, Йешуа провозглашал: «Я являюсь ответом на ваши молитвы». Его волнующий призыв, прозвучавший посреди организованного служения в Храме, был правильно воспринят, что однозначно подтверждают стихи 40-43. Его последующее заявление «я свет мира», также основанное на отрывке из Псалма 117(118), процитированного выше, ещё больше взволновало людей (8:12 и ком., 58-59 и ком.)
ШМИНИ АЦЕРЕТ
Шмини Ацерет - это восьмой день Суккот. Праздник подходит к завершению. Это новое начало: Небеса, спасение и жизнь вечная!
Восемь значений Суккота:
1) Кущи в пустыни - Божья защита Израиля в пустыни;
2) Облака Божьей Славы, столп облачный и столп огненный - Святость Бога;
3) Соединение веточек на Суккот (Арбаа миним) -:единство и любовь;
4) 70 быков на Суккот - символ искупления 70-ти народов мира;
5) Радость водочерпания из купальни Силоам (Шилоах) - Тора и Дух;
6) Свет огромных менор в Храме - свет Мессии;
7) Вышний Иерусалим - куща Бога с человеками;
8) Урожай - Последняя жатва
"Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих." (Втор. 32:1)
Неужели небо может внимать, а земля - слушать? Конечно же, нет. Здесь имеется в виду, что небо и земля - это два свидетеля откровений Творца неба и земли! Человек уже не откажется, что он не слышал Его слова!
"Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое..." (Втор. 30:19)
Также Моше обращается к небу и земле - к тому небесному и земному, которые есть внутри нас. И духу, и душе каждого человека важно услышать Слово!
СИЛЬНЫЙ СТИХ О БОГЕ!
Сильный стих о Боге из сегодняшней недельной главы Торы Аазину (Втор. 32):
"Видите ныне, что это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей." (Втор. 32:39)
О ЧЕМ ГОВОРИТ СТЕНА ПЛАЧА В ИЕРУСАЛИМЕ?
СТЕНА ПЛАЧА И КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ
Стена расположена ближе всех к самой святой для иудаизма точке, а именно Краеугольному Камню (Эвен а- Штия), находящемуся на Храмовой горе. Краеугольный камень намекает на Мессию!
"Неужели вы не читали сего в Писании: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла..." (Мк. 12:10)
СТЕНА ДЩЕРИ СИОНА
"Сердце их вопиет к Господу: СТЕНА ДЩЕРИ СИОНА! Лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе покоя, не спускай зениц очей твоих." (Плач. 2:18)
СТЕНА МОЛИТВЕННОГО ПРОЛОМА
"Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел." (Иез. 22:30)
МОЙ ЙОМ КИПУР
Йом Кипур для меня - это:
1) ГОСПОДЬ МОЙ И БОГ МОЙ!
Великая браха Отцу за Сына, совершившего ВЕЧНОЕ ИСКУПЛЕНИЕ!
Я верю в Искупителя, великого Священника, Первосвященника будущих благ, Которому покорились Ангелы и Власти, и Силы! Я верю в Ходатая, Который ходатайствует за меня и всех нас!
2) ПУТЬ НОВЫЙ И ЖИВОЙ!
Великая браха за Сына, Который Своей Кровью открыл путь новый и живой!
3) ДЕНЬ СМИРЕНИЯ И ТРЕПЕТА
Какой я в глазах великого Бога? Не "раздулось" ли мое "я" выше Небес так, что мое "я" закрывает Бога? Может, "я" и Он, Творец неба и земли, уже не могут поместиться в одной вселенной? Кто я? Всего лишь прах и пепел! Опусти, Господь, мое "я", чтобы оно было не больше 1/8 от 1/8!
4) ВЕРА МОИХ ОТЦОВ!
Мои отцы, мой народ соблюдали Йом Кипур. И я сопричастен вере отцов!
5) МОЙ ШАББАТ ШАББАТОН (СУББОТА СУББОТ) - ПРООБРАЗ ЦАРСТВА И ДЕНЬ ИНТЕНСИВНОГО СВЕТА ОТЦА И СЫНА!
КАК ОЧИЩАЮТСЯ ОБРАЗЫ НЕБЕСНОГО И САМО НЕБЕСНОЕ?
"Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами." (Евр. 9:23)
Как писал один церковный служитель, "И что он называет ныне небесным? Не небо ли? Не Ангелов ли? Нет, но наши священнодействия. Наши (священнодействия) на небесах и небесны, хотя совершаются на земле. Так и Ангелы бывают на земле, но называются небесными; и херувимы являлись на земле, но они небесны."
Хью Монтефиоре, еврей-англиканец, пишет по поводу данного стиха:
'Вот что имел здесь в виду автор: очищение совести человека, совершаемое посредством небесного служения, для того, чтобы быть эффективным, требовало лучшей жертвы, чем те, что приносятся в земном служении, которое является всего лишь копией небесного оригинала.' («Послание к Евреям»)
Благодаря крови Мессии, небесное могло очистить осквернённых грешников. Для внешнего очищения достаточно внешних жертв (9:9-10), но для духовного очищения необходимы жертвы духовные. (Давид Стерн)
ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА НА ЙОМ КИПУР
(ИЗ ЕВРЕЙСКОГО СИДУРА 1928 ГОДА)
«Мессия, наша праведность, отвернулся от нас. Мы встревожены; у нас нет никого, кто мог бы оправдать нас. Он понес наши грехи и иго наших проступков. Он был изранен за наши беззакония. Он понес наши грехи на своих плечах. Его ранами мы исцелены. Всемогущий Бог, ускорь день, когда Он снова придет к нам, чтобы мы могли во второй раз услышать с горы Леванон* через Мессию. («Oz M'lifnai B'reshit»). **
* Образное упоминание Храма.
** Из Служений Дня искупления, Hebrew Publishing Co., 1928.