суббота, 29 мая 2021 г.

МЕНОРА

ЛОЗА И ВЕТОЧКИ

Веточки - свечи - меноры были направлены к стеблю, освещали стебель. Что символизируют собой веточки? Это мы, верующие в Мессию Йешуа. А что символизирует собой стебель? Это Мессия. Получается, что мы можем светить только через Него!

Иоан. 15:5

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

НИКОГДА НЕ БЕЖИТЕ ВПЕРЕДИ БОГА! ПОБЕДА БУДЕТ ТОГДА, КОГДА МЫ С НИМ!

пятница, 28 мая 2021 г.

БОГ И МАММОНА

Матф. 6:24

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Значение фразы будет передано правильнее, если ее перевести так: никто не может быть рабом двух хозяев." (У. Баркли)

МЫ НЕ РАБЫ ВЕЩЕЙ, ДЕНЕГ, ЗЕМНЫХ СОКРОВИЩ! МЫ - РАБЫ БОГА ВСЕМОГУЩЕГО!

Иов говорил: «Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?» (Иов 31:25)

Традиция

СТОИМ НА ГОЛОВЕ

рабби Ицхак-Меир, цадик из Гур, заметил как-то: сказано, что все в руках Небес, кроме страха перед Небесами... Отсюда можно сделать вывод, что парнаса (доход) наша зависит от Всевышнего, а вот страх перед Ним – от усилий нашей души. Но люди, к сожалению, поставили все с ног на голову: гоняются за парнасой день и ночь, а страх перед Небом отдали в руки Неба... (http://jrcc.org/media/pdf/650/vMZJ6505613.pdf)

Саба из Навардока любил повторять пословицу: «Невозможно танцевать одновременно на двух свадьбах» — и пояснял: «Человек должен выбирать между жизнью, посвященной Торе, и жизнью, посвященной благам этого мира, — и тот, кто погонится за двумя мирами, останется ни с чем, упустив и этот мир, и грядущий» (https://toldot.ru/authors/authors_502.html)

"Человек не должен думать, что земля принадлежит ему и что «сила его и мощь его руки собрали ему все это богатство»: ведь это бунт против Б-жественной власти и отрицание трепета перед Небесами!" (Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель http://toldot.ru/tora/articles/articles_19546.html)



вторник, 25 мая 2021 г.

МОЛИТВА АВРААМА ЗА СОДОМ И ГОМОРРУ

ПРАВЕДНИКИ ВНУТРИ ГОРОДА

Быт. 18:24

может быть, есть В ЭТОМ ГОРОДЕ (ВНУТРИ ГОРОДА) пятьдесят праведников? <...>

"Оцарот"

Почему же Всевышний обещал Аврааму помиловать Сдом ради праведников? Ибн-Эзра открывает нам эту тайну, как обычно — намеком. Почему Авраам просил ради пятидесяти праведников помиловать всех преступников, всех, кто потерял право жить?

Дело в тех двух словах, которые Авраам добавил к своей просьбе — «в этом городе». И Всевышний тоже произносит эти слова (там же, 26). Ибн-Эзра объясняет: «в этом городе — они (праведники) проявляют свою богобоязненность публично», и приводит цитату из книги Ирмияу (Иеремия): «Походите по улицам Иерусалима и посмотрите и разведайте, и поищите на площадях его, если найдете мужа, поступающего справедливо, ищущего правды, — Я простил бы ему (Иерусалиму)» (5, 1).

То есть: конечно, в Иерусалиме были праведники, но они не показывались на улице, их не было видно среди обычных людей. Это означало, что люди продолжат деградировать и понесут за это наказание… Но если праведники не будут удаляться от общества, будут действовать внутри него, оказывать влияние, — они преуспеют. Потому, что маленький огонек рассеивает великую тьму, а Всевышний помог бы им. Слова, идущие от сердца, в конце концов, дошли бы до сердец, общество изменило бы свои пути. Поэтому Авраам и просил Всевышнего о спасении города: если пятьдесят праведников действуют в этом городе — среди людей этого города, — в их силах привести жителей Сдома к раскаянию и отменить тяжкий приговор Небес (Маайан а-Шавуа) (https://toldot.ru/jfamily/forchildren/forchildren_30321.html)

Рим. 1:16

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ "ЗЕМЛЯ РАСТЛИЛАСЬ"?

Быт. 6:11

Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.

Что означает слово "растлилась"? Пишет Ш. Р. Гирш:

... означает “порчу” в смысле морального “разложения”, а не в смысле физического “разрушения”.

<...> В этом стихе нам сообщается одна необыкновенно важная вещь: земля развратилась перед Б-гом и наполнилась преступлениями. Распад общества начинается с морального разложения, т. е. с укоренения грехов, которые принято считать сугубо личными. Считается, что общество в целом от них не страдает и на социальной атмосфере они, якобы, не сказываются. Кто-то может полагать, что если юность распутна, а брак прогнил изнутри, это никак не влияет на торговлю и коммерцию, не отражается на честных деловых отношениях... Но если общество разложилось перед Б-гом — никакие общественные системы уже не спасут его от гибели. Для защиты от открытого разбоя существуют охранительные механизмы — законы и тюрьмы. Однако...  — тайные темные делишки, неподсудные на земле, могут быть предотвращены только тщательным следованием Б-жественным законам морали, причем не только отдельными личностями, но и всем обществом в целом. А моральное разложение неизбежно ведет к... Когда в людях укоренилась безнравственность, она убивает совесть и, тем самым, роет могилу всему обществу.

2Петр. 3:10-13

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.

11 Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,

12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

понедельник, 17 мая 2021 г.

СТРАХ ПЕРЕД НАКАЗАНИЕМ И ТРЕПЕТ ПЕРЕД ВОЗНЕСЕННОСТЬЮ ТВОРЦА

КОГДА РАДОСТЬ СОЕДИНЯЕТСЯ С ТРЕПЕТОМ?

«Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом.» (Пс. 2:11)

В Талмуде в трактате Шаббат сказано: «Всякий, в ком есть Тора, но нет трепета перед Небесами, похож на распорядителя, которому передали ключ от внутренних ворот, а ключей от внешних ворот не дали. Как же ему войти?»

Страх и трепет - это похожие понятия. Это страх потерять Бога, страх огорчить Бога. Это почитание Бога как сын почитает отца!

Вначале у нас возникает страх перед наказанием, а потом, по мере того, как духовно взрослеем, мы радуемся с трепетом. Это как ступени лестницы.

Традиция

...   в страхе и радуйтесь в трепете, а это значит — радуйтесь трепету как близости к Б-гу. А можно, как говорит Раши, сопоставляя второй псалом с 68-м, так: трепещите и радуйтесь одновременно.

«…чтобы не потерять путь, когда разгорится Его гнев». Каков смысл этих слов? Надо жить честно, чтобы не разгневать Б-га, потому что, когда Он рассердится, виноватый не успеет скрыться, убежать с дороги, по которой он идет. (https://toldot.ru/articles/articles_5780.html)

"Служите Господу в страхе" – как муж, любящий свою жену, боится поступить против ее воли, чтобы не потерять ее любви (Орхот Цадиким) .

"Радуйтесь трепеща" – даже в час беды, следует радоваться, потому что и беда ниспосылается для будущего блага (Яарот Дваш) .

Во всякое время, даже когда веселитесь, помните о страхе перед Богом (Ибн Эзра). Радуйтесь, что служите Богу в страхе и трепете (Ялкут Элиэзер).

РАДУЙТЕСЬ С ТРЕПЕТОМ - КОГДА МЫ СЛУЖИМ БОГУ ОТ ЧИСТОГО СЕРДЦА, РАДОСТЬ СОЕДИНЯЕТСЯ С ТРЕПЕТОМ!

-Традиция -

Говорит Моше-рабейну (Дварим 10, 12) : «А теперь, Израиль, чего Господь, Б-г твой, требует от тебя? Того только, чтобы бояться Господа, Б-га твоего…». И сделали отсюда вывод наши мудрецы (Брахот 33 б), что «всё в руках Небес, кроме страха перед Небесами». Из этого мы можем понять, что находимся в этом мире главным образом для того, чтобы достичь «страха перед Небесами» (разумеется, одним из наиважнейших «проявлений» этого страха является соблюдение заповедей, не может существовать богобоязненность только в сердце, не проявляясь в действиях) и усилить его.

<...> В книгах мыслителей раннего периода находим, что существует два вида Страха — страх перед наказанием и страх (трепет) перед Величием.

Страх перед наказанием означает: человек боится, что Всевышний накажет его за совершённые им грехи.

Страх же перед Величием это страх, который человек испытывает перед Всевышним при мысли о Его величии и бесконечности. Именно к такой богобоязненности человек должен стремиться прежде всего.

Так написано в книге Зоар (Акдама 11, 2) :«Основной страх, который который человек должен испытывать — чтобы человек боялся своего Господина (т.е., Б-га), потому что Он велик и властен, основа и корень всех миров, и все пред Ним как будто не существуют, как сказано (Даниэль 4, 32) : «А все живущие на земле считаются ничем в сравнении с Ним»». В Зоаре речь идёт о том, что человек должен бояться Всевышнего, зная, что Он — источник существования всех миров, Он создал их и поддерживает их существование каждое мгновение, и всё, что происходит в мире, — по Его воле происходит.

Научиться бояться наказания не так трудно, поскольку «каждый человек любит себя и боится за себя, и ничто не отвратит его от совершения какого-либо действия больше, чем страх, как бы не случилось с ним какого-то несчастья» (Рабби Моше-Хаим Луцатто, Мэсилат Йешарим, часть 24).

Научиться этому страху человек может, изучая Тору, те места, где говорится о том, что Всевышний не оставляет безнаказанным ни одно нарушение Закона (см. Раввину не страшно грешить?), и о том, какое наказание полагается за каждое нарушение (см. более подробно Мэсилат Йешарим, часть 4).

Трепету перед Величием можно научиться, вдумываясь в то, что «нет никого, кроме Него», что Он создал всё и всем управляет.

И ещё помогает — вглядеться в окружающее нас Творение. Так сказал Рамбам (Йесодэй Тора 2, 2 «Как достичь любви к Нему и трепета перед Ним? Когда посмотрит человек на Его удивительные великие деяния и творения и увидит за этим Его бесконечную мудрость, которую невозможно оценить, немедленно преисполнится любви, и восхвалит, и восславит, и возжелает великим желанием постичь Всевышнего, как сказал Давид: «Жаждет душа моя Б-га, Б-га живого» (Тэилим 42, 3). И когда человек подумает об этих вещах, он тут же отпрянет назад, и устрашится, и узнает, что он малое, низкое, тёмное создание, стоящее со своим поверхностным и бедным пониманием перед Тем, Кто понимает всё, как сказал Давид: «Когда вижу я небеса Твои, дело перстов Твоих… (думаю) : что (есть) человек, что Ты помнишь его?..» Тэилим 8; 4, 5)»

(р. Реувен Куклин https://toldot.ru/urava/ask/urava_5390.html)

- - -

В слове йиръа («страх, трепет») тот же корень, что и в слове «видеть». Главный выбор в жизни состоит в том, чтобы увидеть имеющиеся возможности, и бояться их не реализовать.

Бойтесь бессмысленности

Есть такой популярный среди подростков челлендж-квест (на русский переводят как «вызов») : «Вынеси всё, что сможешь, из супермаркета за три минуты». По условиям квеста, на покупки разрешается потратить неограниченное количество денег, вот ребята и мечутся между полками, пытаясь купить что-то действительно стоящее, чтобы не остаться через три минуты с тележками, набитыми никому не нужной ерундой — только потому, что до нее проще было дотянуться.

Это очень метафоричный квест. Ведь каждый момент жизни можно прожить в полной мере — или потратить впустую. Самый большой человеческий страх — прожить свою жизнь без смысла. Мы все хотим иметь влияние, помогать другим, менять мир. Страх быть посредственностью; страх не иметь самоуважения; страх проснуться однажды утром с мыслью: «Что я сделал со своей жизнью?» — эти страхи могут вдохновлять нас на то, чтобы выяснить, что же на самом деле важно в жизни.

Трепет перед Небесами

Одно из основных обязательств в иудаизме — ират шамаим — трепет перед Небесами. Воспитательница детского сада, в котором установлены камеры наблюдения, лишний раз не повысит голос на ребенка и будет стараться проявлять все свои педагогические способности, зная, что на нее смотрят.

Когда мы помним про постоянное присутствие Всевышнего и про то, что каждое наше действие «записывается» на Небесах, мы склонны максимально использовать данные нам возможности. К сожалению, человеческая природа такова, что мы отвлекаемся, разрешаем себе «забыть» о том, что придется отвечать за свои поступки.

Трепет перед Небесами является ключом ко всему, чего мы хотим достичь в этом мире. Так что же нас сдерживает? Как это часто оказывается — сдерживают нас мифы. (Батшева Эскин)

(https://toldot.ru/articles/articles_32896.html)

ТРЕПЕТ ПЕРЕД ВЕЛИЧИЕМ 

В эти десять дней трепета перед Йом Киппуром давайте поразмышляем о трепете перед величием Творца.

Очень важный стих о трепете перед величием Творца:

Дан. 6:26

Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего ТРЕПЕТАЛИ И БЛАГОГОВЕЛИ пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно.

Трепет перед величием Творца - это уже не страх перед наказанием! Это новая ступень познания Всевышнего, благословен Он! Бог есть ЖИВОЙ, Царство Его НЕСОКРУШИМО, владычество Его БЕСКОНЕЧНО!

Трепет перед величием Творца всегда в радости! Об этом говорит Давид в Псалме 2: о служении Богу в страхе и РАДОСТИ С ТРЕПЕТОМ!

Пс. 2:11

Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом.

воскресенье, 16 мая 2021 г.

ШАВУОТ - ПЯТИДЕСЯТНИЦА


Сегодня вечером наступает праздник Шавуот или Пятидесятница, который имеет три аспекта:

1) Праздник первых плодов;

2) День дарования Торы;

3) День излияния Святого Духа на первых талмидим Йешуа.

Интересный факт: богатые евреи приносили первые плоды в золотых и серебряных корзинках, а бедные евреи приносили плоды в ивовых корзинках. Золотые и серебряные корзинки богатых евреев возвращались им назад, а ивовые корзинки бедных евреев забирались вместе с плодами как дар Богу, чтобы увеличить дар бедняка.

Если мы будем жаждать Бога как апостолы, Бог будет изливать на нас от Святого Духа все больше и больше!

С праздником Шавуот! Хаг Шавуот самеах в Йешуа Мессии!

понедельник, 10 мая 2021 г.

ПРИШЕСТВИЕ МЕССИИ

Деян. 1:11

и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Йешуа, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

А КАК они видели Его восходящим на небо? Они стояли и смотрели на небо! Они всматривались в небеса! Они искали горнего, а не земного! 

Друзья! Если мы, как апостолы, будем искать горнего, если мы будем всматриваться в небеса, мы увидим Его Пришествие!

В Талмуде сказано:

"Сказал раби Зейро или раби Хиноно бар Папо: иди и смотри, как не похожа на меру Святого, Благословен Он, человеческая мерка. В представлении человека – удержать в себе может только пустой сосуд, но полный – не в состоянии принять ничего. Согласно же мере Творца – всё наоборот: только полный сосуд можно дополнить, тогда как пустой – ничего не удержит, как сказано (Шмот (Исход), 15: "Если слышал, - услышишь голос Г-спода, Всесильного твоего..." 

– (то есть) если услышал (раньше) – услышишь (теперь), но если нет, – не услышишь. Другое объяснение: если слышал "старое" – поймёшь и новое, но если не внимателен к "старому" – и "новое" не услышишь." (Брахот 40,1)

В материальном мире, так уж "повелось", наполнить можно только порожний кувшин. Полную чашу – по самой природе человеческих изделий –дополнить чем-либо нельзя. Закон Архимеда на страже. Но Мудрость Создателя может стать уделом только человека, наполнившего себя знанием Торы, тогда как невежда воспринять эту мудрость не способен. Недаром сказано: "Если слышал, – услышишь..." – Если слышал с самого начала, – ухо твоё потянется слышать и дальше, но пропустил начало – пеняй на себя – понять что-либо потом будет трудно. (Александр Красильщиков https://toldot.ru/articles/articles_2)

суббота, 8 мая 2021 г.

БУДЬ НА СВОЕМ МЕСТЕ!

Числа 1:52

Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим...

Что это означает для нас сегодня? Быть на своем месте, исполнять свое служение!

Павел говорил:

Деян. 20:24

Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Йешуа, проповедать Евангелие благодати Божией.

ПОЧЕМУ ЛЕВИТОВ ИСЧИСЛЯЛИ ОТ ОДНОГО МЕСЯЦА?

Чис. 3:15

исчисли сынов Левииных по семействам их, по родам их; всех мужеского пола от одного месяца и выше исчисли.

Почему левитов исчисляли от одного месяца? Как младенец мог служить Богу? Для Бога даже младенец - уже служитель:

Мф. 21:15-16

Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали

16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Йешуа же говорит им: да! Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?

Ш. Р. Гирш писал:

... их нужно пересчитывать вновь, когда они фактически поступают на службу, то есть по достижении тридцатилетнего возраста. Следовательно, тот факт, что их впервые пересчитывают в младенчестве, должен наводить на мысль о призвании более высоком, чем эта практическая служба, о цели, которой они, возможно, в состоянии служить уже в раннем возрасте, но для которой тем не менее индивидуума необходимо готовить с самого раннего детства и отрочества. Мы знаем, что фактически левитов предназначали на службу не только в качестве хранителей и защитников физически существующего Обиталища Закона, воплощенного в дереве и золоте, в виссоне и пурпуре, но и как хранителей, распространителей и защитников самого Закона и его соблюдения. Таким образом, они служили тому, что способствовали воплощению в жизнь народа идеалов миссии этого народа, которая выражена в Обители Закона, порученной их физической заботе (см. благословение Моше колену Леви, Дварим 33:9—11). Это общее для всех левитов призвание возлагается на каждого левита мужского пола со второго месяца его жизни, и его подготовка к этому должна начинаться с того момента, когда он впервые осознает свое окружение.

вторник, 4 мая 2021 г.

ЕНОХ И НОЙ

Чем отличается служение Ханоха (Еноха) от служения Ноаха (Ноя)? Ноах строил ковчег, а Ханох ходил с Богом. Что означает "ходил с Богом"? Это не означает просто ходил ногами! Ханох ходил Божьими путями, жил праведной жизнью! В Таргумах: ходил со страхом, служил с трепетом перед Всевышним. Филон Александрийский считал Ханоха достойным образцом покаяния!

Автор Послания к Евреям пишет, что "прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу." (Евр. 11:5)

Друзья! Можно прослушать тысячи интересных проповедей, но если мы не научимся ходить перед Богом, взывать к Имени Его, мы будем только хорошими слушателями!

Как называли себя апостолы? Одно из названий - Путь Господень или люди Пути. Насколько важно быть людьми Пути!

Иоан. 14:6

Йешуа сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

понедельник, 3 мая 2021 г.

ВОЗНЕСЕНИЕ

Евреи 40-й день счета Омера к Пятидесятнице называют так: слава в основании (hод в йесод). Основание наше - Мессия, Который вознёсся во славе (1Тим. 3:16)!

суббота, 1 мая 2021 г.

ТЫ ХВАЛА МОЯ!

Иер. 17:14

Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя.

Почему Иеремия говорит о Боге: Ты хвала моя, а не Исцелитель и Спаситель, если он просит Его об исцелении и спасении?

Раши объясняет:

ибо Ты моя хвала: восхваляю и хвалюсь перед Тобой, говоря, что Ты мой Спаситель...

Эти строки входят в восьмое благословение еврейской молитвы Амида, которую читают три раза в день.

НАСКОЛЬКО ВАЖНО СЛАВИТЬ ГОСПОДА!

ПЕРВЫЙ СНОП

Лев. 23:10-11

объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп (Омер) жатвы вашей к священнику;

11 он вознесет этот сноп (Омер) пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник...

Пишет Раши:

Всякое "проведение" - это перемещение в горизонтальной плоскости, а также вверх и вниз. Перемещение в горизонтальной плоскости — для предотвращения злых ветров; перемещение вверх и вниз - для предотвращения пагубных рос (см. Раши к Имена 29, 24) [Менахот 62а].

НЕ НАПОМИНАЕТ ЛИ ВАМ ВОЗНОШЕНИЕ ПЕРВОГО СНОПА НА КРЕСТ МЕССИИ?

ИМЕННО 16-ГО НИСАНА, В ДЕНЬ ВОЗНОШЕНИЕ ПЕРВОГО СНОПА, БОГ ВОСКРЕШАЛ МЕССИЮ ИЗ МЕРТВЫХ КАК ПЕРВЫЙ ПЛОД ИСКУПЛЕННОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! ОТ ЭТОЙ ДАТЫ ОТСЧИТЫВАЮТСЯ СЕМЬ ПОЛНЫХ НЕДЕЛЬ К ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ!