ЛОЗА И ВЕТОЧКИ
Веточки - свечи - меноры были направлены к стеблю, освещали стебель. Что символизируют собой веточки? Это мы, верующие в Мессию Йешуа. А что символизирует собой стебель? Это Мессия. Получается, что мы можем светить только через Него!
Иоан. 15:5
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
НИКОГДА НЕ БЕЖИТЕ ВПЕРЕДИ БОГА! ПОБЕДА БУДЕТ ТОГДА, КОГДА МЫ С НИМ!
Матф. 6:24
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Значение фразы будет передано правильнее, если ее перевести так: никто не может быть рабом двух хозяев." (У. Баркли)
МЫ НЕ РАБЫ ВЕЩЕЙ, ДЕНЕГ, ЗЕМНЫХ СОКРОВИЩ! МЫ - РАБЫ БОГА ВСЕМОГУЩЕГО!
Иов говорил: «Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?» (Иов 31:25)
Традиция
СТОИМ НА ГОЛОВЕ
рабби Ицхак-Меир, цадик из Гур, заметил как-то: сказано, что все в руках Небес, кроме страха перед Небесами... Отсюда можно сделать вывод, что парнаса (доход) наша зависит от Всевышнего, а вот страх перед Ним – от усилий нашей души. Но люди, к сожалению, поставили все с ног на голову: гоняются за парнасой день и ночь, а страх перед Небом отдали в руки Неба... (http://jrcc.org/media/pdf/650/vMZJ6505613.pdf)
Саба из Навардока любил повторять пословицу: «Невозможно танцевать одновременно на двух свадьбах» — и пояснял: «Человек должен выбирать между жизнью, посвященной Торе, и жизнью, посвященной благам этого мира, — и тот, кто погонится за двумя мирами, останется ни с чем, упустив и этот мир, и грядущий» (https://toldot.ru/authors/authors_502.html)
"Человек не должен думать, что земля принадлежит ему и что «сила его и мощь его руки собрали ему все это богатство»: ведь это бунт против Б-жественной власти и отрицание трепета перед Небесами!" (Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель http://toldot.ru/tora/articles/articles_19546.html)
ПРАВЕДНИКИ ВНУТРИ ГОРОДА
Быт. 18:24
может быть, есть В ЭТОМ ГОРОДЕ (ВНУТРИ ГОРОДА) пятьдесят праведников? <...>
"Оцарот"
Почему же Всевышний обещал Аврааму помиловать Сдом ради праведников? Ибн-Эзра открывает нам эту тайну, как обычно — намеком. Почему Авраам просил ради пятидесяти праведников помиловать всех преступников, всех, кто потерял право жить?
Дело в тех двух словах, которые Авраам добавил к своей просьбе — «в этом городе». И Всевышний тоже произносит эти слова (там же, 26). Ибн-Эзра объясняет: «в этом городе — они (праведники) проявляют свою богобоязненность публично», и приводит цитату из книги Ирмияу (Иеремия): «Походите по улицам Иерусалима и посмотрите и разведайте, и поищите на площадях его, если найдете мужа, поступающего справедливо, ищущего правды, — Я простил бы ему (Иерусалиму)» (5, 1).
То есть: конечно, в Иерусалиме были праведники, но они не показывались на улице, их не было видно среди обычных людей. Это означало, что люди продолжат деградировать и понесут за это наказание… Но если праведники не будут удаляться от общества, будут действовать внутри него, оказывать влияние, — они преуспеют. Потому, что маленький огонек рассеивает великую тьму, а Всевышний помог бы им. Слова, идущие от сердца, в конце концов, дошли бы до сердец, общество изменило бы свои пути. Поэтому Авраам и просил Всевышнего о спасении города: если пятьдесят праведников действуют в этом городе — среди людей этого города, — в их силах привести жителей Сдома к раскаянию и отменить тяжкий приговор Небес (Маайан а-Шавуа) (https://toldot.ru/jfamily/forchildren/forchildren_30321.html)
Рим. 1:16
Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.
Быт. 6:11
Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
Что означает слово "растлилась"? Пишет Ш. Р. Гирш:
... означает “порчу” в смысле морального “разложения”, а не в смысле физического “разрушения”.
<...> В этом стихе нам сообщается одна необыкновенно важная вещь: земля развратилась перед Б-гом и наполнилась преступлениями. Распад общества начинается с морального разложения, т. е. с укоренения грехов, которые принято считать сугубо личными. Считается, что общество в целом от них не страдает и на социальной атмосфере они, якобы, не сказываются. Кто-то может полагать, что если юность распутна, а брак прогнил изнутри, это никак не влияет на торговлю и коммерцию, не отражается на честных деловых отношениях... Но если общество разложилось перед Б-гом — никакие общественные системы уже не спасут его от гибели. Для защиты от открытого разбоя существуют охранительные механизмы — законы и тюрьмы. Однако... — тайные темные делишки, неподсудные на земле, могут быть предотвращены только тщательным следованием Б-жественным законам морали, причем не только отдельными личностями, но и всем обществом в целом. А моральное разложение неизбежно ведет к... Когда в людях укоренилась безнравственность, она убивает совесть и, тем самым, роет могилу всему обществу.
2Петр. 3:10-13
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.
11 Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам,
12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?
13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.
1) Праздник первых плодов;
2) День дарования Торы;
3) День излияния Святого Духа на первых талмидим Йешуа.
Интересный факт: богатые евреи приносили первые плоды в золотых и серебряных корзинках, а бедные евреи приносили плоды в ивовых корзинках. Золотые и серебряные корзинки богатых евреев возвращались им назад, а ивовые корзинки бедных евреев забирались вместе с плодами как дар Богу, чтобы увеличить дар бедняка.
Если мы будем жаждать Бога как апостолы, Бог будет изливать на нас от Святого Духа все больше и больше!
С праздником Шавуот! Хаг Шавуот самеах в Йешуа Мессии!
Деян. 1:11
и сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Йешуа, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
А КАК они видели Его восходящим на небо? Они стояли и смотрели на небо! Они всматривались в небеса! Они искали горнего, а не земного!
Друзья! Если мы, как апостолы, будем искать горнего, если мы будем всматриваться в небеса, мы увидим Его Пришествие!
В Талмуде сказано:
"Сказал раби Зейро или раби Хиноно бар Папо: иди и смотри, как не похожа на меру Святого, Благословен Он, человеческая мерка. В представлении человека – удержать в себе может только пустой сосуд, но полный – не в состоянии принять ничего. Согласно же мере Творца – всё наоборот: только полный сосуд можно дополнить, тогда как пустой – ничего не удержит, как сказано (Шмот (Исход), 15: "Если слышал, - услышишь голос Г-спода, Всесильного твоего..."
– (то есть) если услышал (раньше) – услышишь (теперь), но если нет, – не услышишь. Другое объяснение: если слышал "старое" – поймёшь и новое, но если не внимателен к "старому" – и "новое" не услышишь." (Брахот 40,1)
В материальном мире, так уж "повелось", наполнить можно только порожний кувшин. Полную чашу – по самой природе человеческих изделий –дополнить чем-либо нельзя. Закон Архимеда на страже. Но Мудрость Создателя может стать уделом только человека, наполнившего себя знанием Торы, тогда как невежда воспринять эту мудрость не способен. Недаром сказано: "Если слышал, – услышишь..." – Если слышал с самого начала, – ухо твоё потянется слышать и дальше, но пропустил начало – пеняй на себя – понять что-либо потом будет трудно. (Александр Красильщиков https://toldot.ru/articles/articles_2)
Числа 1:52
Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим...
Что это означает для нас сегодня? Быть на своем месте, исполнять свое служение!
Павел говорил:
Деян. 20:24
Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Йешуа, проповедать Евангелие благодати Божией.
Чис. 3:15
исчисли сынов Левииных по семействам их, по родам их; всех мужеского пола от одного месяца и выше исчисли.
Почему левитов исчисляли от одного месяца? Как младенец мог служить Богу? Для Бога даже младенец - уже служитель:
Мф. 21:15-16
Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! – вознегодовали
16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Йешуа же говорит им: да! Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?
Ш. Р. Гирш писал:
... их нужно пересчитывать вновь, когда они фактически поступают на службу, то есть по достижении тридцатилетнего возраста. Следовательно, тот факт, что их впервые пересчитывают в младенчестве, должен наводить на мысль о призвании более высоком, чем эта практическая служба, о цели, которой они, возможно, в состоянии служить уже в раннем возрасте, но для которой тем не менее индивидуума необходимо готовить с самого раннего детства и отрочества. Мы знаем, что фактически левитов предназначали на службу не только в качестве хранителей и защитников физически существующего Обиталища Закона, воплощенного в дереве и золоте, в виссоне и пурпуре, но и как хранителей, распространителей и защитников самого Закона и его соблюдения. Таким образом, они служили тому, что способствовали воплощению в жизнь народа идеалов миссии этого народа, которая выражена в Обители Закона, порученной их физической заботе (см. благословение Моше колену Леви, Дварим 33:9—11). Это общее для всех левитов призвание возлагается на каждого левита мужского пола со второго месяца его жизни, и его подготовка к этому должна начинаться с того момента, когда он впервые осознает свое окружение.
Чем отличается служение Ханоха (Еноха) от служения Ноаха (Ноя)? Ноах строил ковчег, а Ханох ходил с Богом. Что означает "ходил с Богом"? Это не означает просто ходил ногами! Ханох ходил Божьими путями, жил праведной жизнью! В Таргумах: ходил со страхом, служил с трепетом перед Всевышним. Филон Александрийский считал Ханоха достойным образцом покаяния!
Автор Послания к Евреям пишет, что "прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу." (Евр. 11:5)
Друзья! Можно прослушать тысячи интересных проповедей, но если мы не научимся ходить перед Богом, взывать к Имени Его, мы будем только хорошими слушателями!
Как называли себя апостолы? Одно из названий - Путь Господень или люди Пути. Насколько важно быть людьми Пути!
Иоан. 14:6
Йешуа сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Евреи 40-й день счета Омера к Пятидесятнице называют так: слава в основании (hод в йесод). Основание наше - Мессия, Который вознёсся во славе (1Тим. 3:16)!
Иер. 17:14
Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя.
Почему Иеремия говорит о Боге: Ты хвала моя, а не Исцелитель и Спаситель, если он просит Его об исцелении и спасении?
Раши объясняет:
ибо Ты моя хвала: восхваляю и хвалюсь перед Тобой, говоря, что Ты мой Спаситель...
Эти строки входят в восьмое благословение еврейской молитвы Амида, которую читают три раза в день.
НАСКОЛЬКО ВАЖНО СЛАВИТЬ ГОСПОДА!