ГОЛОСА НА СИНАЕ

"ВЕСЬ НАРОД ВИДЕЛ ГОЛОСА..."

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев [то], народ отступил и стал вдали.» (Исх. 20:18)

В переводе Сончино, Фримы Гурфинкель и др. "громы" переведены как "голоса".

Как видеть голоса? Сердцем!

«... и сердце мое видело много мудрости и знания.» (Еккл. 1:16)

"В Торе переживание Синайского откровение описано в парадоксальных и более нигде не встречающихся выражениях: «Весь народ видел голоса и пламя, звук шофара и дымящуюся гору. Увидел народ, содрогнулся и стал поодаль. (…) Народ стал поодаль, а Моше вступил в густой туман, где пребывал Бог. И Господь сказал Моше: “Скажи сынам Израиля: Вы видели, что Я говорил с вами с небес!...”» (Шмот, 20:15-18). Смешение чувств, единство зрения и слуха, описанное в этих стихах, на языке психологии называется «синестезия», и

уже более столетия привлекает интерес исследователей, ведь оно лежит в основе многих творческих процессов и мистических переживаний.

Еврейские мыслители не могли не уделить особого внимания этому описанию. Классические комментаторы говорят об уникальной природе Божественной речи – о ее соприродности огню, о сопряженном с ней обострении чувств, о звуках, которые по сути своей – вечные и непреходящи буквы. Авторы мидраша упоминают о «двуликой», то есть двуполой природе Откровения, связывающего воедино слух и зрение..." (Менахем Яглом http://mesto.org.il/2010-10-11-19-05-31/2010-10-10-06-51-02/workshops/609-myaglom)

"Говорил Рабби Акива: "Сказано (Шмот, 20:18 "Весь народ видел голоса". Видели то, что видно, и видели то, что слышно" (Мехильта, Итро). Значит, "Я", прозвучавшее у горы Синай, сыны Израиля не только слышали, но и видели. Сердцем."

"Глаз видит, и сердце тоже может видеть, как сказано: "Видело мое сердце много мудрости и знаний..." (Ко'элет 1:17 (Еккл. 1:16))" . ( рав Зеев Мешков

http://midrasha.net/article.php?operation=print&id=2011)

ЛАВАН - НАВАЛ

Имя "Лаван" означает "белый". А если  прочитать это имя справа налево - Навал - подлец (невела - падаль), злодей! ВОЛКИ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ!

КНИГА ЖИЗНИ

КНИГА ЖИЗНИ В ЕВРЕЙСКОЙ ЛИТУРГИИ

Откр. 20:12

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Исх. 32:32

прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.

Давид Стерн пишет в Комментарии к Еврейскому Новому Завету:

Термин «книга жизни» занимает особое место в литургии Великих Праздников. Последнее благословение молитвы Амида читаемой в эти дни, расширено и включает в себя следующие строки (см. сидур 

'И в книге жизни, и благословения, и мира, и процветания, и спасения, и утешения, и добрых предначертаний - да будем упомянуты и записаны мы и весь народ Твой, дом Израиля, на добрую жизнь и на мир.'

ЧУДО РАЗДЕЛЕНИЯ ЧЕРМНОГО МОРЯ

В ЧЕМ ЧУДО РАЗДЕЛЕНИЯ ЧЕРМНОГО МОРЯ?

Исх. 14:21

И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды.

расступились воды – воды рассеклись (перевод Ш. Р. Гирша),

воды разверзлись (Фрима Гурфинкель)

Пс. 73:13

Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;

Неем. 9:11

Ты рассек пред ними море, и они среди моря прошли посуху, и гнавшихся за ними Ты поверг в глубины, как камень в сильные воды.

 «… произведенное ветром Действие обозначается в оригинальном тексте глаголом «бака», что значит «распарывать», «раскалывать», «расщеплять». Водная масса, следовательно, не просто разгоняется ветром, а раскалывается, разделяется им на две части, прямое указание на что и содержится в словах ст. 22: «воды были им стеною по правую сторону и левую» (ср. Пс 73:13; 77:13; 135:13; Неем 9:11; Ис 63:12; 1 Кор 10:1).» (Толковая Библия Лопухина http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)

1Кор. 10:1-4

Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

2 и все крестились в Моисея в облаке и в море;

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

Раши

сильным восточным ветром -

Восточным ветром, самым сильным из ветров. Это есть ветер, которым Святой, благословен Он, взыскивает с нечестивых, как сказано: "Как восточным ветром рассею их" [Ирмеяhу 18, 17]; "и налетит восточный ветер, ветер Господний" [hОшеа 13, 15]; "восточный ветер сломал тебя в сердце морей" [Йехезкель 27, 26]; "смел Своим могучим дуновением в день восточного (ветра)" [Йешаяhу 27, 8].

СВЕТ ЙЕШУА

БУДЕТ СВЕТ КАК СВЕТ СЕМИ ДНЕЙ ТВОРЕНИЯ!

Ис. 30:26

И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее всемеро, как СВЕТ СЕМИ ДНЕЙ, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы.

А где же сейчас свет семи дней творения - первозданный свет? Он сокрыт. И когда вернётся Мессия, свет засияет намного больше, чем сейчас! Сын человеческий откроет нам тайны Слова! Праведники возрадуются и возликуют!

И эти величайшие события связаны с Израилем - Бог обвяжет рану народа Своего!

Из книги Моше Вейсмана "Мидраш рассказывает"

Свет, созданный в первый день, это не тот свет, который знаком нам. В тот день Ашем сотворил мощный и яркий свет, сиявший так ослепительно, что наш солнечный свет показался бы тьмой в сравнении с ним. Впоследствии Ашем сокрыл этот ярчайший свет первого дня и лишь на четвертый день дал миру свет солнца и луны.

Почему Ашем сокрыл первоначальный свет?

Он сказал: «Нечестивые люди будущего, то есть люди поколения Потопа и Рассеяния, будут недостойны ослепительного света, созданного в первый день». Поэтому Он припрятал его для праведников в олам аба. Впрочем, Адаму в Ган Эден было дано пользоваться светом первого дня. С его помощью он мог видеть от одного конца мира до другого. Этот особый свет имел духовную природу, ибо исходил от Славы Шехины, наслаждаться которой праведники будут в будущем. Радость от света Шехины будет им наградой за изучение Торы, сравниваемой со светом (https://toldot.ru/articles/articles_1413.html).

ЭМУНА - ВЕРА

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВЕРЫ В ПОСЛАНИИ К ЕВРЕЯМ

Евр. 11:1

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

RBC

Вера есть реальность ожидаемого и ощутимость невидимого.

Еврейский Новый Завет

Доверие [Богу] - это уверенность в том, на что мы надеемся, убеждённость в том, чего мы не видим.

ЗОЛОТО ЕГИПТА

КАК ЕВРЕИ СПАСЛИ ЕГИПТЯН

Исх. 12:36

Господь же дал МИЛОСТЬ народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрали (ещё: опустошили, дословно: СПАСЛИ, иврит: инацлу) они Египтян.

ПОЧЕМУ ЖЕЗЛ МОИСЕЯ ПРЕВРАТИЛСЯ В ЗМЕЯ?

Брошенный на землю жезл Моисея превратился в змея (Исх. 4:2-4). Жезл - это символ власти. И когда мы "бросаем" нашу власть, помазание, духовные дары на землю, когда духовность "смешивается" с материальностью, "жезл превращается в змея". Земная мудрость - она и душевная, и бесовская.

Но как бы ты не упал, ты всегда сможешь подняться, с Божьей помощью! Ты можешь "взять змея за хвост"!

Исх. 4
И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

³ Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

⁴ И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его [за хвост]; и он стал жезлом в руке его.

БУДЬ ХОТЬ ОСЛОМ, ТОЛЬКО НЕ СПОРЬ!..

"Если тебя назвали ослом - возьми и седло..." (еврейская поговорка) КАК БЫ ТЕБЯ НЕ НАЗЫВАЛИ И ЧТО БЫ О ТЕБЕ НЕ ГОВОРИЛИ, НЕ ВСТУПАЙ В СКЛОКУ, А БЛАГОСЛОВИ И МОЛИСЬ! 

Будь хоть ослом, только не спорь!..

«Если тебя кто-то называет ослом — возьми седло и положи на себя». Это слова из трактата Талмуда «Бава Кама». РаШИ говорит, что это следует понимать так: как бы тебя не называли, прими это спокойно и не спорь. Пусть человек думает и говорит что хочет, главное — не вступай с ним в склоку… (https://vaikra.com/bud-khot-oslom-tol-ko-ne-spor)

СТЕНОРУШИТЕЛЬ

Исх. 1:12

Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что [Египтяне] опасались сынов Израилевых.

Слово "возрастал" на иврите - ифроц - имеет тот же корень, что и в слове "стенорушитель" - порец у Михея, пророчествующего о мессианских временах:

Мих. 2:13

Перед ними пойдет стенорушитель; они сокрушат преграды, войдут сквозь ворота и выйдут ими; и царь их пойдет перед ними, а во главе их Господь.

Как раввины понимали слово "стенорушитель"?

"Стенорушитель поднялся: Их спаситель, который разрушит ограду... чтобы выпрямить путь перед ними." (Раши  http://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16188/showrashi/true)

"Метсудат Давид, популярное иудейское толкование пророческих и исторических книг XVII века, объясняет пророчество Михея следующим образом: «Перед спасением явится Илия, чтобы обратить сердца народа Израильского к их Небесному Отцу и чтобы стать предвестником спасения для них... но под “царем” подразумевается Мессия-Царь, и Господь придет еще до них всех, потому что в то время Он также пошлет Свой Святой Дух обратно на Сион»." (Ристо Сантала. Мессия в Ветхом Завете в свете раввинистических писаний http://www.myzion.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=317&Itemid=25)