В ЧЕМ СМЫСЛ ПЕРЕПИСИ?

Исх. 30:12:
когда будешь делать исчисление сынов Израилевых... - дословно: когда будешь поднимать голову сыновей Израиля (ки тиса эт рош бней Исраэль).

ИСЧИСЛИТЬ - ЭТО "ОТОРВАТЬСЯ" ОТ ЗЕМЛИ, ВСЕГО ЗЕМНОГО, И ПОДНЯТЬ ГОЛОВУ К ТВОРЦУ НЕБА И ЗЕМЛИ! В ЭТОМ СМЫСЛ ПЕРЕПИСИ!

ПОЧЕМУ ДАВИД ЛЮБИЛ ВЕРЗЕЛЛИЯ?

"Верзеллий же был очень стар, лет восьмидесяти. Он продовольствовал царя в пребывание его в Маханаиме, потому что был человек богатый.

³³ И сказал царь Верзеллию: иди со мною, и я буду продовольствовать тебя в Иерусалиме.
³⁴ Но Верзеллий отвечал царю: долго ли мне осталось жить, чтоб идти с царем в Иерусалим?
³⁵ Мне теперь восемьдесят лет; различу ли хорошее от худого? Узнает ли раб твой вкус в том, что буду есть, и в том, что буду пить? И буду ли в состоянии слышать голос певцов и певиц? Зачем же рабу твоему быть в тягость господину моему царю?
³⁶ Еще немного пройдет раб твой с царем за Иордан; за что же царю награждать меня такою милостью?
³⁷ Позволь рабу твоему возвратиться, чтобы умереть в своем городе, около гроба отца моего и матери моей. Но вот, раб твой [сын мой] Кимгам пусть пойдет с господином моим, царем, и поступи с ним, как тебе угодно.
³⁸ И сказал царь: пусть идет со мною Кимгам, и я сделаю для него, что тебе угодно; и все, чего бы ни пожелал ты от меня, я сделаю для тебя." (2 Царств 19:32-38)

Похожим на Верзеллия был Авдий у царя Ахава:

"И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был человек весьма богобоязненный, и когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою." (3 Царств 18:3)

ВЕРЗЕЛЛИЙ И АВДИЙ СТАРАЛИСЬ БЫТЬ ПОДОБНЫМИ БОГУ:

"Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня и елеем из твердой скалы..." (Втор. 32:13)

«Цари Израиля и его главы называются кормильцами, поскольку они дают пропитание своему поколению… Кормилец поколения передает имеющееся у него изобилие всему поколению…» (р. Цадок аКоэн). Корень данного явления — уподобление раскрытию царства Всевышнего, «Небесного царства», суть которого — соединение с мирами, чтобы ниспослать им изобилие благодати и благословения. (https://toldot.ru/articles/articles_30339.html)

Исайя говорит, что и иноземные цари будут питателя Израиля:

"И будут цари питателями твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе и лизать прах ног твоих, и узнаешь, что Я Господь, что надеющиеся на Меня не постыдятся." (Ис. 49:23)

Апостол Павел делает интересную параллель: служители Мессии Йешуа служат как кормилица нежно обходится с детьми:

"мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими." (1 Фесс. 2:7)

А КАКОВЫ МЫ?

КУДА ЕВРЕИ ПРИНЕСЛИ ЗОЛОТО С ЕГИПТА?

"Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь..." (Исх. 25:3)

Из пожертвованного золота были изготовлены покрытия для досок, из которых собирались стены Мишкана, нити для тканей, Ковчег завета с возвышавшимися над его крышкой двумя чеканными ангелами, стол для хлебов, золотой жертвенник и золотой семисвечник (Менора), находившиеся в Святом помещении Храма.

серебро - Серебро было единственным материалом, который не считался даром, добровольным в полной мере. Серебро в размере половины шекеля должен был принести каждый мужчина, достигший двадцатилетнего возраста, (см. Шмот, 38:25).

медь - иврит: нехошет. Это слово обозначает как медь, так и бронзу (см. Дварим, 8:9, где сказано, что этот металл добывается из горных пород). Этот металл был использован при изготовлении подставок для столбов внешнего двора и решетки большого жертвенника. (Сончино)

В духовном смысле золото и серебро символизируют верующих, прошедших испытания:

"Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, – выйду, как золото." (Иов 23:10);

Зах.13:9:

"И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: "это Мой народ", и они скажут: "Господь – Бог мой!" "

- кающихся грешников:

Лук.15:7:

"Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии."

Кого символизирует медь? На иврите слово "медь" (нехошет) - однокоренное со словом "змей" (нахаш). В общине могут быть люди, "укушенные змеем". И им надо служить!

Также важно помнить совет апостола Павла:

"А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

²¹ Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело." (2 Тим. 2:20-21)

В Еврейском Новом Завете (перевод Давида Стерна):

20. В большом доме есть блюда и сосуды не только из золота и серебра, но также из дерева и глины, то есть одни предназначены для почётного использования, а другие для непочётного.
21. Если человек хранит себя не осквернённым от последних, он станет сосудом, отделённым хозяином дома для почётного употребления и готовым ко всякому доброму делу.

ЕВРЕЙСКИЕ КОММЕНТАРИИ

Еврейский сплав

Из трудов Любавичского ребе; краткое адаптированное изложение

Глава Торы "Трума" всецело посвящена устройству Мишкана – переносного Храма. Евреи создали его в пустыне и, кочуя, разбирали и собирали его, переходя на новое место. Покидая Египет, сыновья и дочери Израиля взяли с собой "компенсацию" своего труда за 210 лет – "вещи серебряные и вещи золотые, и дорогие одежды…и опустошили они Египет". В одночасье они из нищих рабов превратились в людей достаточно состоятельных для того, чтобы построить Храм на собственные пожертвования.

В начале этой главы Всевышний обращается к евреям с повелением о приношениях на нужды возведения Святилища. О значении переносного Храма сам Творец говорит: "И построят Мне Святилище, и Я буду обитать среди них (или буквально "в них")".

Немного странно: на первый взгляд нужно было сказать "в нем" – в Святилище, а вместо этого написано "в них", хотя евреи создали в пустыне только один Храм. Наши мудрецы объясняют, что Мишкан был тем самым духовным ключом, который раскрыл сердца евреев для Всевышнего. Другими словами, за заслугу исполненной заповеди постройки переносного Храма евреи удостоились того, чтобы с тех пор Всевышний пребывал в каждом из нас.

При постройке Мишкана использовались такие металлы, как золото, серебро и медь. Всем известно, что золото является самым благородным и ценным из всех металлов. Так для чего же в Храме наряду с этим "уважаемым" материалом применялись также и более простые – серебро и медь? Почему было не сделать весь Мишкан из золота, тем более что у евреев были для этого возможности?!

Вот как отвечает на это "внутренняя" Тора – учение хасидизма. Каждый из трех вышеупомянутых металлов символизирует свой тип служения сынов Израиля нашему Небесному Отцу. И так как Всевышний указал, что в переносном Храме должны быть использованы вместе и золото, и серебро, и медь – значит, все три вида служения представляют ценность для Творца.

כסף Серебро намекает на служен праведников. Здесь имеет место игра слов: корень слова "кесеф" – серебро имеет также значение "вожделеть", "стремиться", что указывает на святую душу праведника, находящуюся постоянно в стремлении и желании подняться наверх.

זהב Золото – наиболее ценный из этих трех металлов – намекает на баалей-тшува – тех евреев, которые, оставив свои грехи, вернулись к исполнению законов Торы. Они представляют для Всевышнего такую великую ценность, что наши мудрецы сказали о них: "На том уровне, где стоят вернувшиеся к Б-гу, даже совершенные праведники стоять не могут".

נחשת Медь намекает на тех, кто попал под влияние Змея – олицетворение зла – и в результате увязли в трясине своих заблуждений. Здесь, так же как и в первом случае, мы имеем дело с игрой слов: корень слова "нехошет" – медь тот же, что и слова "нахаш" – змей.

Пожертвовать драгоценности на устройство Святилища мог любой еврей, "сердце которого пожелает того". И те, кто уже раскаялся в своих грехах, и те, кто пока остается в плену своих заблуждений, а не только праведники, вносили свой вклад в строительство Мишкана. Поэтому, как мы уже сказали, в переносном Храме были использованы и золото, и серебро, и медь.

В каббалистических книгах сказано, что само слово צבור (цибур) – "община" – указывает на единство всех трех типов людей, так как представляет собой аббревиатуру слов: צדיקים – (цадиким) – "праведники"; בעלי תשובה– (баалей-тшува) – "вернувшиеся"; רשעים – (решаим) – "грешники".

Выходит, если в коллективе представлен только какой-то один тип евреев, например, только "люди в черном" (в сюртуках и шляпах), то это еще не община. Весь народ Израиля не может считаться цельным, пока какой-то из "металлов" не найдет свою дорогу к Храму.

Этот принцип был сформулирован для сыновей и дочерей Израиля перед строительством Мишкана, но он не потерял своей актуальности и сегодня, спустя 3300 лет. Ведь только объединив свои устремления, наш народ сможет преобразиться и стать достойным сосудом для святости Творца. Стать тем самым Святилищем, в котором Б-г сможет обитать "среди нас".

По материалам беседы в субботу главы "Трума", "Ликутей Сихот", том 6.

Обработка и перевод Д. Б. Байтмана

Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение

© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org

КАК ЛЕЯ КУПИЛА ИАКОВА ЗА МАНДРАГОРЫ

"Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии [сестре своей]: дай мне мандрагоров сына твоего.

¹⁵ Но [Лия] сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.

¹⁶ Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне [сегодня], ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь." (Быт. 30:14-16)

Как ревность находит то на Рахель, то на Лею, и мучит то одну, то другую. В Притчах сказано:

"Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?" (Притчи 27:4)

Мидраш говорит о Рахель: "За то, что пренебрегла ложем праведника, не удостоилась погребения вместе с ним" (Берешит раба 72).

Что такое мандрагоры? Мидраш говорит, что это растение обладает лекарственными свойствами и используется женщинами, страдающими бесплодием (Сончино).

ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ МАНДРАГОРОВ

Мандрагоры (евр. «дудаим» от «дуд» любовь) (Быт. 30:14-16; Песн. 7:14 ). МАНДРАГОРЫ СИМВОЛИЗИРУЮТ ЛЮБОВЬ!

- - -

РАХЕЛЬ НЕ СОМНЕВАЕТСЯ, ЧТО ОНА - ЛЮБИМАЯ ЖЕНА ИАКОВА. ЕЕ ИНТЕРЕСУЮТ ИМЕННО МАНДРАГОРЫ, ЧТОБЫ РОДИТЬ ДЕТЕЙ. А ЛЕЯ ПОНИМАЕТ, ЧТО ОНА - МЕНЕЕ ЛЮБИМА, И РЕВНУЕТ ИАКОВА К РАХЕЛИ. ИСТОРИЯ С МАНДРАГОРАМИ - ЭТО КУЛЬМИНАЦИЯ, НАИВЫСШАЯ ТОЧКА ПРОТИВОСТОЯНИЯ СЕСТЕР.

В еврейской традиции Рахель стала образом безутешной матери: «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет.» (Иер. 31:15)

Матфей также ссылается на этот стих и применяет его к Мессии: «глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет.» (Мф. 2:18)

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: КАК ПОХОЖИ СОБЫТИЯ, ПРОИСХОДИВШИЕ С ИЗРАИЛЕМ И С МЕССИЕЙ ИЗРАИЛЯ!

Лея символизирует непрошенную любовь. Но именно от Леи, в основном, и происходит Израиль: и левиты, и священники, и царское колено Йегуды, из которого воссиял наш Спаситель! Рахель и Лея - любовь открытая и любовь сокрытая!

Четыре сына Иакова от Леи - четыре ступени духовного роста: видеть Бога (Рувим - Реувен), слышать Его (Симон - Шимон), прилепиться к Нему (Леви), как Давид, и славить Бога (Йегуда)!

Имя "Рахель" означает "овца". Она - нежная овечка. Имя "Рахель" похоже на: Руах Эль (Дух Бога). Не только Рахель плачет о детях своих, уводимых в Вавилон после разрушения Первого, Соломонова, Храма, а в Новом Завете - об избиении младенцев, но и Дух Бога плачет, Бог всегда рядом!

Вопросы раввину

Непонятно, как Б-г не пожалел Рахель...

Добрый день! Вопрос по недельной главе: 1. Рахель спасла честь сестры и отдала своего любимого Лее 2. Лея каждый раз с претензиями к Рахель и ни разу не пожалела сестру, что она не рожает детей. 3. Когда Рахель попросила мандрагоры, так её и Лея отчитала, и Б-г оказал милость Лее.

Даже с простой точки зрения вся эта ситуация кажется очень неприятной — именно поведение Леи. Ей вообще светила судьба выйти за Эсава. И вот её благодарность Рахели за добро, что сделала ей сестра. Печально это, и непонятно, почему еще Рахель и виновата, по комментариям мудрецов? Это какая бы женщина уступила своего жениха сестре?!!! А что получила от сестры? Упрёки, недовольство.

Непонятно, как Б-г не пожалел Рахель?!!! Лею положили к праотцам, а Рахель при дороге. Очень-очень печальная история, и непонятно, за что такое бедной женщине.

Отвечает Овадия Монасевич

Здравствуйте.

Вы задаете правильный и сложный вопрос. Попробуем, насколько возможно, разобраться с тем, что произошло.

Приведем два правила, важных для понимания текста Торы.

Первое: если Тора описывает какого-то человека с хорошей стороны, то все его другие поступки мы должны трактовать как достойные, пока не будет доказано обратное. И то же — наоборот.

Второе: Творец оценивает поведение каждого человека в зависимости от его духовного уровня, т. е. чем выше уровень, тем больше с человека спрос. (Как и в нашей жизни: уборщица получает минимальную плату, но и спрос с нее за не стопроцентно сделанную работу невелик, начальник отдела получает больше, но и право на ошибку у него меньше, и т. д., чем выше по карьерной лестнице, тем меньше простора для ошибок).

Мы говорим о праматерях всего еврейского народа (в духовном смысле только они называются праматерями наряду с Сарой и Ривкой, и даже физически Била и Зилпа считаются как бы их «частью») — народа, который получил Тору и слышал самого Творца, т. е. являлся духовно чистым. Праматери не могли быть иными, не могли находиться на более низком духовном уровне, ведь минимальное вначале отклонение под влиянием эго в конце привело бы к катастрофе.

Поэтому логично предположить, что Рахель, передавая «условные знаки» сестре, сделала это так, что Лея даже не догадалась об этом и, соответственно, расценила свой брак с Яаковом просто как ответ на свои многолетние молитвы выйти замуж за него, а не за Эйсава.

Они обе стремятся родить детей, которым предстоит положить начало еврейскому народу, и мы видим между сестрами что-то похожее на соревнование. Но, как только возникла опасность, что у Рахели будет только один сын и она окажется «хуже» Билы и Зилпы, Лея просит Всевышнего, чтобы он «передал» сестре ее собственного сына...

Лея была первой, а значит, «первостепенной» женой со всех точек зрения (Яаков взял Рахель в жены вопреки будущему запрету Торы жениться на двух сестрах). И что она видит? Что Яаков отдает полное предпочтение Рахели, Рахель — «главная жена», Яаков постоянно проживает у нее, а все остальные получают внимание по минимуму. Поэтому, когда Рахель просит мандрагоры, Лея видит в этом проявление превосходства, демонстрацию того, кто здесь хозяин (понятно, что Рахель не это имела в виду).

За мандрагоры Рахель отдает свое право быть той ночью с Яаковом Лее. Это оценивается Б-гом как некое пренебрежение в ее отношениях с Яаковом, из-за которого она не заслуживает быть похороненной рядом с ним — она пренебрегла «лежанием» с Яаковом при жизни, поэтому была лишена «лежания» с ним после смерти. Однако то, что она была похоронена «при дороге», дало ей возможность молиться за ВЕСЬ народ, когда он проходил по этой дороге в изгнание…

О том, что у Леи не было проблем с деторождением, а Рахель начала рожать через много лет после вступления в брак и это считается наказанием. Здесь мы подходим к очень сложному моменту в понимании награды и наказания. Рав Йерухам Левович (один из виднейших мыслителей движения Мусар, преподавал в ешиве Мир, умер в 1936 году), а также рав Элияу Деслер пишут следующее.

Одно из нарушений, которое выглядит легким, но приводит к фатальным последствиям, это получение уважения за счет унижения другого. Оно влечет за собой потерю удела в Будущем мире, при этом «количество» полученного уважения и причиненного унижения не имеет никакого значения, только сам факт. И, даже если тот, кому достался почет, ничего для этого не сделал, все равно ему выставляется счет… Рахель «пассивно» послужила причиной какого-то минимального, известного только Б-гу, унижения Леи. И за это была наказанна бесплодием на несколько лет.

Удачи.

С уважением, Овадья Монасевич (http://toldot.ru)

КУПИТЬ ИСТИНУ

КУПИ ИСТИНУ! И НЕ ПРОДАВАЙ ЕЕ!

Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума. (Притчи 23:23)

Важно купить Слово (оно продается без серебра) и не продавать его!

Это благословение! А что бывает, когда мы отвергаем Слово? Враги преследуют, как сказано:

Отверг Израиль доброе; враг будет преследовать его. (Ос. 8:3)

Противник хочет забрать у нас Слово и повергнуть его на землю, как сказано:

И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. (Дан. 8:12)