КАК МУДРОСТЬ ВЛИЯЕТ НА СУРОВОСТЬ ЛИЦА?
Еккл. 8:1
<...> Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется.
У мудрых лица сияют!
Слово "лицо" на иврите - «паним» ( פנים ), происходящее от слова «пним» ( פנים ) — «внутреннее».
ЧТО У ТЕБЯ ВНУТРИ, ТО И НА ЛИЦЕ! ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ ЛИЦО ТВОЕ СИЯЛО, КАК У МОИСЕЯ? ИЩИ СПАСИТЕЛЯ И МУДРОСТЬ ТОРЫ!
УРОК НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ ТОРЫ КОРАХ:
НЕДОВОЛЬНЫЕ В ЦЕРКВИ МОГУТ ОБЪЕДИНИТЬСЯ В БУНТЕ
Чис. 16:2
восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
К бунту Кораха присоединились 250 человек. До бунта они сидели тихо, но они были недовольны, и наступил подходящий момент, и эти люди именитые объединились в бунте. Чего они хотели? Вероятно, занять более высокую должность: левиты хотели стать священниками, представители колена Реувена (Рувима) хотели вернуть первенство.
Недовольные всегда могут стать большой проблемой для церкви! Они могут объединиться в бунте!
Притч. 25:23
Северный ветер производит дождь, а тайный язык – недовольные лица.
1Тим. 6:6
Великое приобретение – быть благочестивым и довольным.
ЧЕГО НЕ ХВАТАЛО КОРАХУ, ИЛИ КАК НЕ ОПОЛОВИНИТЬСЯ?
Чего не хватало Кораху (Корею)? Денег? Он не был бедным. Почета? Он был из знатного рода, из колена Леви. У левитов он был на особом счету, ему доверяли носить Ковчег Завета. Власти? Он был приближенным к Моше и Аарону.
Онкелос во 2-ом веке писал: «И разделился Корах, ополовинился, не замечал, как много он уже получил, но сосредоточился на том, чего у него не было — на пустой половине. Из-за этой пустой половины он и ополчился против своих двоюродных братьев, Моше и Аарона.
Один из мидрашей говорит, что за свою жизнь человек не удовлетворяет и половины своих желаний. Кто имеет сотню, мечтает о двух, обладатель двухсот, вожделеет четыреста.
ИСТИНА В ЙЕШУА
Еф. 4:21-24
... так как истина в Йешуа, –
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека...
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
ПАВЕЛ И СИЛА ТАК СИЛЬНО МОЛИЛИСЬ И ВОСПЕВАЛИ БОГА, ЧТО, КОГДА ПРОИЗОШЛО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ И ОТВОРИЛИСЬ ДВЕРИ, НИКТО ИЗ УЗНИКОВ НЕ УБЕЖАЛ! ВОТ ЧТО МОЖЕТ МОЛИТВА С ХВАЛОЙ!
Деян. 16:25-28
Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.
26 Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.
27 Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.
28 Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ О СИЛЕ ХВАЛЫ С СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫМИ ЧУДЕСАМИ И СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ ОПИСАНА В ДЕЯНИЯХ 16! ПАВЕЛ И СИЛА ПРОСЛАВЛЯЛИ БОГА, И ОН СОВЕРШИЛ ДЛЯ НИХ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ ЧУДЕСА И ВЫВЕЛ ИХ ИЗ ТЬМЫ! ТАКЖЕ ИХ МОЛИТВА БЫЛА СВИДЕТЕЛЬСТВОМ ДЛЯ УЗНИКОВ И ТЕМНИЧНОГО СТРАЖА, КОТОРЫЙ УВЕРОВАЛ СО СВОИМИ ДОМАШНИМИ! БОЛЬШЕ ХВАЛИТЕ БОГА, И ОН ИЗБАВИТ ВАС ИЗ ТЕСНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ!
Во 2-м Тимофею 3:1-5 Павел описывает состояние человечества в конце времен, и я верю, что это то время, в которое мы живем. Он дает список из 18 грехов или моральных пороков:
«Знай же (и это единственный, насколько я помню, столь выразительный оборот — будь абсолютно уверен в этом), что в последние дни наступят времена тяжкие»
Греческое слово, переведенное как “тяжкие”, использовано лишь однажды в другом месте — это в Матфея 8:28, в описании двух одержимых, которые вышли навстречу Иисусу. И заметьте, что словосочетание, использованное там: “весьма свирепые”. Итак, приближаются свирепые времена, и они уже наступают! Вы можете молиться, как вы только умеете, но вы не в состоянии изменить этого. Потому что Бог сказал: “Знай же... это будут свирепые времена”. Ты не можешь изменить этого, но ты можешь просить Бога подготовить тебя к ним.
Затем Павел дает перечень этих 18 моральных пороков: «Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержаны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы...»
Заметьте, этот список начинается и заканчивается тем, что люди любят. Любовь к себе, любовь к деньгам и любовь к удовольствиям. Но я хочу обратить ваше внимание: корнем всего этого является любовь к себе. Это и есть то, в чем заключается зло. Душевность. Быть сфокусированным на себе. Что Бог собирается сделать для меня? Что я буду иметь с этого?
И затем продолжение в стихе 5: «...Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся».
Итак, эти люди, со всеми приведенными выше 18 низкими моральными пороками, имеют вид благочестия. Это не неверующие; это не атеисты. Лично я не верю, что Павел когда-нибудь мог использовать слово “благочестие” вне христианского контекста. Это люди, исповедующие христианство. И в чем же проблема? Самолюбие. Самолюбие — это то, что открывает путь для каждой из всех остальных проблем. Сосредоточенность на своем “я”.
Дерек Принс
О ПЕТРЕ И ПАВЛЕ
О Петре
Деян. 10:10
И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление (полубессознательное состояние).
2Кор. 5:13
Если мы выходим из себя, то для Бога...
ПАВЕЛ ДО ТАКОЙ СТЕПЕНИ НАПОЛНИЛСЯ СВЯТЫМ ДУХОМ, ЧТО "ВЫШЕЛ ИЗ СЕБЯ", ИЗ СВОИХ, ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, ПОНИМАНИЙ, ЗАБЫЛ О СЕБЕ, И ПОГРУЗИЛСЯ В СВЯТОЙ ДУХ, ЧТОБЫ ДУХ БОЖИЙ, А НЕ ПЛОТЬ, ВЕЛ ЕГО К НЕБЕСАМ, К ВЕЧНОЙ ПОБЕДЕ В МЕССИИ!
Матф. 7:6
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Не давайте святыни псам - слово "псам" можно заменить на слово "собакам", "собачкам". Возможно, в этом слове нет ничего пренебрежительного. Просто не надо давать святое тем, кто его не оценит! Но как ответить им, если они сами спросят о твоей вере в Бога? Ответить надо по уровню спрашивающего! Об этом пишет Ашер Кушнир:
Вопрос, почему я стала религиозной, Вы должны в первую очередь задать самой себе. Без прояснения и осознания истинных мотивов Вам будет затруднительно жить полной и настоящей еврейской жизнью.
Но если этот вопрос Вам для себя ясен, то упомяну только общее правило: ответ надо давать согласно скрытому намерению и уровню понимания того, кто спрашивает.
1. Большинство людей, которые задают этот вопрос, вообще не ждут от Вас какого-то ответа. Он им не интересен. Для них это повод высказать своё мнение. Поэтому не надо им отвечать, разве что улыбнуться и спросить прямо, что они думают об этом, и… они Вам тут же всё скажут.
2. Тем, кто заранее настроен враждебно, чего вдруг вы стали религиозной, надо отвечать не разумом, а чувствами. А мне так нравится! Классно! И другие современные выражения, понятные их эмоциям и не более.
3. А тем, кто спрашивает из праздного любопытства, расскажите о еврейской истории, о том, как много пришлось страдать вашим предкам, чтобы сохранить своё еврейство и передать его Вам, и как не хочется прерывать эту эстафету…
4. Но если Вы чувствуете, что спрашивающий человек достойный и намерение вопроса искренне, то тогда коротко расскажите всё как есть, что Вас лично заинтересовало вначале, как Вы развили это понимание и как пришли к тому, где Вы сейчас…
А если проявится ещё больший интерес, то можно сослаться на книги, лекции, или предложить им встретиться с компетентным раввином, который грамотно сможет ответить на их вопросы. Ваш же ответ должен быть на Вашем уровне и Вашими словами. Он должен прозвучать естественно, ведь только то, что из сердца исходит, в сердце другого человека может войти (https://toldot.com/urava/ask/urava_5303.html).
ТОРА ЗАПРЕЩАЕТ НЕ ТОЛЬКО ГРУБЫЕ СЛОВА, НО И ГРУБЫЕ ОТТЕНКИ СЛОВ!
Тора, которая всегда «экономит» слова, в нескольких местах использует более длинное предложение только ради того, чтобы не употребить слово с таким оттенком. Так, например, в главе Ноах сказано (Берейшит 7, 8) «Из скота чистого и от скота, который не чист…». Этот стих мог бы звучать более лаконично: «Из скота чистого и скверного (тамэ)». Однако, чтобы не употреблять слово с грубым оттенком, Тора использует выражение, буквально означающее «который не является чистым» (ашер эйнена теора).<...>
Великий еврейский мудрец Рамбан писал в своем знаменитом письме-наставлении сыну: «Приучи себя говорить мягко со всеми людьми и в любое время, и этим ты избежишь гнева — дурной черты, приводящей человека к греху… А когда ты удалишься от гнева, в твое сердце проникнет смирение — наилучшее из всех человеческих качеств…» (https://toldot.com/Rech.html)
Чис. 13:34
там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как КУЗНЕЧИКИ (в переводе рава Александра Фейгина, в Синод.: саранча), такими же были мы и в глазах их
Откуда еврейские разведчики могли знать, как они могли выглядеть В ГЛАЗАХ ИХ, ИСПОЛИНОВ, СЫНОВ ЕНАКОВЫХ? Они могли говорить только о СВОИХ глазах, но не о чужих! Обратите внимание, до какой степени дошел их страх перед сынами Енаковыми?
Тора учит нас, что человеческий страх способен сделать "бурю в стакане", он намного больше обычной бури!
Давайте вспомним известную евангельскую историю о великой буре и лодке, где были Мессия и Его ученики.
МЕССИЯ, УЧЕНИКИ И ВЕЛИКАЯ БУРЯ
Вновь и вновь перечитываешь известную евангельскую историю о великой буре и лодке, где были Мессия и Его ученики (Мк. 4:35-41). Марк пишет о том, что поднялась ВЕЛИКАЯ БУРЯ, волны били в лодку, и воды стали заливать лодку. А Мессия спал! Ученики сильно испугались (а Вы бы не испугались?) и стали будить Его и говорить:
- Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
Снова человеческий страх больше бури! Понятно, что буря - это страшно! Но зачем говорить слова "мы погибаем", если рядом Тот, Кто способен укротить любую бурю?!.
Что хотел воспитать Мессия в учениках? В любых, даже самых тяжёлых ситуациях, уповать на Всевышнего, благословен Он!
МЕССИЯ, УЧЕНИКИ И ВЕЛИКАЯ БУРЯ
Вновь и вновь перечитываешь известную евангельскую историю о великой буре и лодке, где были Мессия и Его ученики. Марк пишет о том, что поднялась ВЕЛИКАЯ БУРЯ, волны били в лодку, и воды стали заливать лодку. А Мессия спал! Ученики сильно испугались (а Вы бы не испугались?) и стали будить Его и говорить:
- Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
Что хотел воспитать Мессия в учениках? В любых, даже самых тяжёлых ситуациях, уповать на Всевышнего, благословен Он!
А сейчас перечитайте сами эту историю. И пусть Святой Дух говорит Вам!
Мк. 4:35-41
Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?
ТОРА ГОВОРИТ: СНИМИ ПОКРЫВАЛО!
Павел пишет о покрывале Израиля:
2Кор. 3:15-16
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
Но Моисей покрывал свое лицо, когда заканчивал говорить с Израилем:
Исх. 34:33
И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.
Когда Моисей говорил с народом, покрывало было снято! Точно так же и сейчас, при чтении Торы, покрывало должно быть снято!
Стих 16 в Еврейском Новом Завете в переводе Давида Стерна звучит так:
"Но, - говорит Тора - когда человек обращается к Адонаю, покрывало снимается".
О снятии покрывала говорит сама Тора! Апостол Павел не пишет ничего нового! Покрывало неверия, как тогда, так и сейчас, закрывает путь к Господу!
Давид Стерн справедливо замечает:
Речь идёт не об интеллекте, а о духовном покрывале, которое не позволяет неспасённым евреям увидеть, что «цель, на которую указывает Тора, - это Мессия» (Рим. 10:4).
Далее Павел пишет:
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
Этот стих говорит о БОЖЕСТВЕННОСТИ СВЯТОГО ДУХА!
Святой Дух на иврите: Руах а-Кодеш. Дословно: Дух Святости. Там, где Святой Дух, там свобода от всего того, что не славит Бога, от прихотей и похотей мира сего! КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДОЛЖЕН ВЫХОДИТЬ ИЗ ЕГИПТА!
ВЕЛИКАЯ ТАЙНА ХАСИДУТА В МАШИАХЕ
1Тим. 3:16
И беспрекословно – великая благочестия тайна (великая тайна хасидута): Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе (подтвердил Свою праведность - цдаку в Духе), показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе.
Хасидут - это благочестие, почитание Бога, как сын почитает отца! Хасидут - это привлечение в мир нового света Эйн Соф - Бесконечного! Хасидут - это раскрытие сущности Творца!
Таким образом, Павел открывает нам ВЕЛИКУЮ ТАЙНУ ХАСИДУТА В МАШИАХЕ, ЧТОБЫ ЛЮДИ ЧТИЛИ БОГА!
Мессия подтвердил Свою ПРАВЕДНОСТЬ В ДУХЕ! Праведность в Духе, когда Дух подтверждает твою праведность, отличается от самоправедности, которая как запачканная одежда (Ис. 64:6)!
Праведная вера Авраама, его послушание, вменилось ему в праведность:
Быт. 15:6
Аврам поверил (доверился, оказался верным) Господу, и Он вменил ему это в праведность (цдаку).
Цдака, праведность, как броня. Мессия возложил на Себя правду, как броню (Ис. 59:17)!
Апостол Павел призывает нас одеться в броню цдаки, праведности (Еф. 6:14)!
Цдака, праведность, возвышает народ (Прит. 14:34)!
На святом языке иврите нет слова "благотворительность", чтобы не возвеличивать человека. На иврите ЦДАКА - это праведность, справедливость.
Еврейский принцип благотворительности - это взаимная ответственность друг за друга. Это и имел ввиду апостол Павел, уча носить бремена друг друга!
Взаимная ответственность друг за друга позволяет подняться со ступени "хорошие люди" на ступень "народ".
Взаимная ответственность друг за друга формирует очень тесные связи между людьми и приводит к ЕДИНСТВУ! В единстве с Богом и Его Сыном - это ТЕЛО МЕССИИ, "составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви." (Еф. 4:16)
ИЖДИВЕНЧЕСТВО - КОГДА ЧЕЛОВЕКУ КАЖЕТСЯ, ЧТО ВСЕ ЕМУ ДОЛЖНЫ. КОРЕНЬ ИЖДИВЕНЧЕСТВА - ЭТО ГОРДЫНЯ!
"Всегда ли следует делать одолжения людям? Тора, например, обязывает помочь человеку, «осел которого упал под тяжестью ноши». Однако мудрецы подчеркивают, что следует помогать человеку, поднимая осла вместе с ним, но не вместо него. Если человек не помогает себе сам, то и вы не обязаны помогать ему. Естественно испытывать чувство жалости к попавшему в трудную ситуацию, но следует помнить, что бесконечные одолжения могут нанести ему вред, стимулируя зависимость и иждивенчество." (р. Арье Кацинh ttps://toldot.com/articles/articles_7787.html)
Ис. 43:12
... ВЫ - МОИ СВИДЕТЕЛИ...
Свидетель - это тот, кто свидетельствует!
У Израиля - 600,000 свидетелей, не считая женщин и детей, которые стояли на Синае!
У Израиля - двенадцать апостолов и более 500 братьев свидетелей Воскресения Мессии!
ПОСЛЕ ТАКИХ ФАКТОВ НЕЛЬЗЯ НЕ ВЕРИТЬ В БОГА!
Большинство людей видят в других то, что им кажется или что они хотят видеть. Прозорливцы видят в других то, кем они есть на самом деле. Мессия видел в людях то, КЕМ ОНИ ДОЛЖНЫ СТАТЬ - СВЕТОМ НАРОДОВ!
МЕССИЯ НЕ ТОЛЬКО ИЗМЕНЯЛ ЖИЗНИ, НО ОН ИЗМЕНЯЛ ЛЮДЕЙ, ЧТОБЫ ОНИ ИЗМЕНЯЛИ ЖИЗНИ, И ЧЕРЕЗ ВАС ОН ИЗМЕНЯЕТ МИР!
