КОМУ ПОКЛОНИЛСЯ ИАКОВ?
Быт. 47:31: "И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели."
Кому поклонился Иаков? Слово "возглавие" на иврите: "рош" - "глава". Иаков поклонился Главе, Тому, Кто был ему Отцом! Кто хранил его, миловал, любил, прощал его все эти годы!
Отец - Глава, и Сын - Глава!
"и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти." (Кол. 2:10)
БИБЛИЯ ПРИНИЖАЕТ ПЕРВОРОДСТВО?
Быт. 48:19: "Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ."
Пишет Гирш:
Характерно, что и здесь мы снова замечаем, как младший брат отодвигает старшего на второй план. Начиная уже с Каина и Эвеля мы находим как бы принижение первородства. Б-г благоволил Эвелю и отверг Каина. Среди сыновей Ноаха центральную позицию занял Шем, который не был старшим из братьев. Ишмаэль уступил первенство Ицхаку, Эсав Яакову, Реувен Йосэфу, Менаше Эфраиму, и в конце концов, лидерство в еврейском народе перешло к колену Иеуды,четвертого брата. Моше тоже был младшим. Давид был самым младшим в семье. Да, в целом в народе первородство потеряло свое значение. Но одна вещь нам должна быть совершенно ясна. В то время как с одной стороны первенцы сохраняют привилегированное положение (они представляют семью, несут ответственность за нее, получают двойную долю в наследстве), показывая, тем самым, что в реальности духовность и сила должны действовать рука об руку, история мира, напротив, демонстрирует непрерывную битву материальной мощи с Б-жественной духовностью. Цель истории, как было открыто Ривке, в том, что "сильный будет служит слабому". Препятствием на пути к достижению этой цели является отделение духовной силы от национальной мощи ("Голос - голос Яакова, а руки - руки Эсава"). Эсаву было сказано, что он только тогда станет рядом с братом как равный, когда по собственной воле подчинит себя его власти. До того момента материальное будет воображать себя владыкой, хотя на самом деле находится в подчинении. Духовное и материальное - это две короны, которые (Зехария 6:11-15) в конечном счете объединятся в личности Машиаха. Он станет "коэном на троне", и в нем объединятся эти два аспекта. А до тех пор объединение этих двух корон остается идеалом, воплощенным в Святилище. Вся еврейская история учит нас тому, что материальная сила должна идти рука об руку с силой духовной, но реальность так и не соответствует этому идеалу...
20. В ТОТ ДЕНЬ. В тот день впервые прозвучало благословение, которое и сегодня на устах всех еврейских родителей, когда они, благословляя своих детей, говорят: "Тобой будет благословен (Израиль)" - твои дети будут так благословенны, что всякий раз, когда еврейские отцы пожелают благословить своих детей, у них не найдется большего благословения, чем: "Пусть Б-г сделает тебя таким, как Эфраим и Менаше".
ЛОЗА ТЯНЕТСЯ К ЛОЗЕ!
Быт. 49:11: "Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей..."
Подумайте: как много винограда даёт виноградная лоза, что его можно нагрузить на осла! А одна веточка винограда способна навьючить осленка!
Виноградная лоза считается символом еврейского народа. У нее нет мощи кедра, но зато есть способность давать плод!
Мессия Израиля, Который есть Лоза, привязывает Своего осленка к виноградной лозе земли Израиля! ЛОЗА ТЯНЕТСЯ К ЛОЗЕ!
