ЧТО УНЫВАЕШЬ ТЫ, ДУША МОЯ?
"Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар. Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною." (Пс. 41:7-8)
Мецудат Давид (р. Давид Альтшулер)
Краткий и емкий комментарий XVIII века, объясняющий метафору водопадов:
«"Голосом водопадов Твоих" — подобно тому, как вода с шумом падает с высоты извергающегося водопада, так и беды мои приходят с шумом и яростью. И все они — Твои, посланные Тобой, и они полностью покрыли меня, словно морская пучина».
Почему Давид вспоминает «землю Иорданскую и Ермон»?
Географические названия в 7-м стихе («посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона...») комментаторы напрямую связывают с конкретными эпизодами из жизни Давида, когда он находился в бегах.
Бегство от Авессалома
Когда собственный сын Давида, Авессалом, поднял восстание, Давид был вынужден бежать из Иерусалима на восток, за Иордан (в Маханаим). Радак объясняет: находясь там, на границе у гор Ермон, Давид смотрел назад, в сторону Иерусалима. Его «унывающая душа» тосковала не просто по безопасности, а по присутствию Бога в Ковчеге Завета.
Смирение царя (гора Цоар / Мицар)
Слово «Мицар» (в Синодальном переводе — «Цоар») буквально переводится с иврита как «малая» или «ничтожная». Мидраш Теилим отмечает: Давид, будучи помазанным царем, сознательно называет место своего пребывания «малой горой», сравнивая величие Сиона (Храма) со своим нынешним унизительным положением. Это образ Давида, который в моменты величайшего падения не ропщет, а умаляет себя перед Богом.
Давид как символ «тонущего человека»
Метафора 8-го стиха («все воды Твои и волны Твои прошли надо мною») — это отражение внутренней жизни Давида. В иудейской традиции Давид — это архетип человека, чья жизнь состояла из непрекращающейся борьбы.
«Бездна бездну призывает...» — Раши пишет, что беды шли на Давида чередой: сначала безумие Саула, который пытался его убить, затем трагедия с Вирсавией, смерть первенца, предательство Авессалома, изнасилование Фамари... Одна бездна несчастья буквально звала за собой следующую.
Однако ключевая деталь, которую подчеркивает Радак: Давид не говорит «волны судьбы» или «волны врагов». Он говорит: «Волны ТВОИ». Давид видел руку Бога даже в тех испытаниях, которые его "топили". Если волны принадлежат Творцу, значит, Творец контролирует их высоту и не даст им захлестнуть его окончательно.
Давид — пророк, видящий будущий галут (изгнание)
В некоторых еврейских комментариях говорится, что Давид обладал даром пророческого видения. Когда он писал: «Унывает во мне душа моя», он плакал не только о своем бегстве от Авессалома. Он видел разрушение Первого и Второго Храмов и то, как его потомки будут рассеяны по земле.
Давид в еврейской традиции выступает как «коллективная душа Израиля». Когда он пишет о своей скорби, он дает инструмент для молитвы каждому еврею, который спустя тысячи лет окажется в своей собственной «бездне».
Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. (Пс. 41:12)
Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление; а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления. Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов; и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий. (Деян. 13:36-39)
