НЕ ОСОБНЯКИ И РОСКОШНЫЕ ЗАМКИ!
В Еврейском Новом Завете Давид Стерн передает этот стих так: «In my Father’s house are many places to live... I am going there to prepare a place for you» («В доме Отца Моего много мест для жизни... Я иду туда, чтобы приготовить для вас место»). Стерн полностью уходит от архаичного и излишне роскошного оттенка, подчеркивая, что греческое monē (μονή) означает реальные, уютные комнаты и пространства для непрерывного пребывания с Отцом.
В английских переводах (например, KJV) использовалось слово mansions (в латыни — mansio, остановка/пристанище), что позже стало ложно восприниматься как «дворцы». В Синодальном переводе архаичное «обитель» означает просто «место обитания».
Это не отдельный пышный дом для каждого, а комната, место или пространство для проживания в едином Большом Доме Отца.
ЕВРЕЙСКИЙ СЕМЕЙНЫЙ ДОМ
В Иудее и Галилее I века семья жила большим родом. Когда сын женился, он не уходил строить новый дом где-то на стороне, а пристраивал новую комнату (обитель) к общему семейному дому своего отца.
После обручения жених уходил в дом своего отца, чтобы выстроить и приготовить там место для будущей жены. Завершив пристройку, он возвращался за невестой и забирал её в свой дом.
В Иоанна 14:2–3 Йешуа говорит с учениками именно на этом понятном им языке: Он уходит к Отцу, чтобы «приготовить место» (пристроить комнату в Доме Отца), а затем возвратиться, чтобы забрать Свою Невесту к Себе.
