ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ШМИНИ АЦЕРЕТ?

Шмини Ацерет - это восьмой день Суккота/кущей. На восьмой день обрезывали младенцев, на восьмой день было посвящение священников. На восьмой или первый день недели Мессия воскрес! Число 8 следует за числом 7 (полнота) и символизирует НОВОЕ НАЧАЛО, ВЕЧНОСТЬ!

Откр. 21:5
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.

Традиция

Название праздника взято прямо из Торы, где сказано (Бамидбар, 29): «В восьмой (Шмини) день у вас будет праздничное собрание (Ацерет)».

Раши комментирует: «Слово Ацерет является изъявлением любви. Так отец, не желая расставаться с сыновьями, говорит им: “Задержитесь (ацру) ещё на один день”».

С чем ещё можно сравнить этот праздник?

Рав сказал:

«Его история похожа на историю царя, устроившего праздник. На праздник пришли все его слуги и друзья и веселили царя. Царица сказала им: “Пока царь ласков с вами — просите его обо всем, что вам нужно”».

Так Тора советует Израилю: «Просите Вс-вышнего о ваших нуждах». Но Израиль в течение семи дней Сукот просит о милости для семидесяти народов мира, а не за себя. Поскольку Израиль не понял, что должен просить за себя, Царица задержала его ещё на день…

В Шмини Ацерет в еврейские молитвы вставляется упоминание о ветре и дожде, которое продолжается до Песаха.

Рабби Леви сказал:

«Вс-вышний хотел, чтобы у Израиля в каждый летний месяц было по празднику. В Нисане Он даровал ему Песах. В Ияре — Песах Катан. В Сиване — Шавуот. В Тамузе должен был быть большой праздник, но евреи согрешили, сделав себе “золотого тельца”. Поэтому и Ав, и Элул остались без праздников. Но месяц Тишрей вернул Израилю долг — на него приходятся Рош Ашанна, Йом Кипур и Сукот.

Вс-вышний сказал: “Месяц Тишрей вернул долги всех предыдущих месяцев, а Я остался в стороне?” И Он сделал праздничным ещё один день». (Псикта дерав Кагана)

Кончился пир ^[↑]

Жертвы, приносившиеся в Храме в Шмини Ацерет, отличались от тех, которые приносились в другие праздничные дни, установленные Торой. В Песах и Шавуот Мусаф — дополнительная жертва — состояла из двух быков, барана и семи овец. В Сукот в течение семи дней праздника в жертву приносились семьдесят быков, а кроме того — два барана и четырнадцать овец ежедневно. В Шмини Ацерет дополнительная жертва состояла всего из одного быка и одного барана!

Наши мудрецы так объясняли скромность жертвоприношения в Шмини Ацерет:

«Царь устроил празднество и пригласил всех своих подданных на семидневный пир. После его окончания он обратился к своему любимцу: “Все запасы мы истратили на угощение гостей. Устроим теперь трапезу для нас двоих. Давай поищем, и каждый отдаст то, что у него осталось…”

Так и сказал Вс-вышний Израилю: “В восьмой день у вас будет праздничное собрание… Пожертвуйте тем, что найдется — одним быком и одним бараном”».

Поэтому жертвоприношение Мусаф в Шмини Ацерет напоминает Мусафы Рош Ашана и Йом Кипура, когда тоже приносился в жертву один бык, а не два, а не Мусафы трех других радостных праздников.

В этом внешнем сходстве (с жертвами праздников, выпадающих на Дни Трепета) наши мудрецы усмотрели глубокое внутреннее сходство — в Сукот происходит прощение грехов и окончательное утверждение приговора.

Чудесная сила дождя ^[↑]

Мудрецы постановили, что мы должны восхвалять Вс-вышнего, посылающего в мир дожди, в благословении «Воскрешение мертвых» — втором по счету благословении молитвы Шмоне Эсре [она же — молитва Амида], в котором описываются Его величие и мощь, явленные всему миру.

Он заботится о пропитании всех живых существ, оживляет мертвых, поддерживает падающих, излечивает больных, освобождает узников и т. д.

В ряду подобных чудесных деяний упоминаются и дожди — ибо этот величайший дар Вс-вышнего, который видят все Его творения. (https://toldot.ru/shminiAtzeret.html)

ЧТО ТАКОЕ ИСРУ ХАГ?

И́сру Хаг (ивр. ‏אסרו חג‏‎, букв. «Привяжите к празднику!») относится ко дню, следующему за тремя праздниками восхождения в иудаизме, к которым относятся Песах, Шавуот и Суккот. Фраза «Исру хаг» ведёт своё происхождение из Пс. 117:27, в котором написано: Бог — Господь, и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника. Согласно Талмуду, этот стих следует понимать назидательно как «Сколько бы любой человек ни ел и ни пил на Празднике, он будет рассматриваться Священным Писанием так (по отношению к съеденному и выпитому им), будто он построил алтарь и принёс на нём жертву»^[1]. Бен-Иш Хай в своей респонсе общине, спросившей у него о причине соблюдения Исру Хага, процитировал рабби Исаака Лурия, сказавшего, что мы связываем религиозный праздник с последующим днём из-за оставшегося «света» праздника — другими словами, что святость праздника распространяется и на следующий будний день^[2]. (https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%80%D1%83_%D1%85%D0%B0%D0%B3)

ЧЕМ БОЛЬШЕ РАДОСТИ, СВЕТА, ЛЮБВИ МЫ ПОЛУЧИМ ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКОВ, ТЕМ ДОЛЬШЕ МЫ БУДЕМ РАДОВАТЬСЯ, СВЕТИТЬ, ЛЮБИТЬ! 

ОШАНА РАБА - ПОСЛЕДНИЙ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ СУККОТА

Последний великий день кущей не упоминается в Торе. Это день Израиль праздновал не по закону, а по любви ко Всевышнему, благословен Он! Этот день был криком о спасении:

"О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же!" (Пс. 117:25)

Потому Спаситель сказал: кто жаждет, иди ко Мне... (Ин. 7:37)

«В последний же великий день праздника стоял Йешуа (Иисус) и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Йешуа (Иисус) еще не был прославлен.» (Ин. 7:37-39)

У Исайи мы читаем: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения,» (Ис. 12:3)

Существовала такая традиция: в течение семи дней Суккот когены (священники) носили воду в золотом кувшине из купальни Шилоах (Силоам). Когены передавали кувшин с водой другому когену, который выливал ее в резервуар у жертвенника. Этот ритуал символизировал молитву о дожде, с которой начинался восьмой день, Шмини Ацерет, и указывало на излияние Руах ha-Кодеш (Святого Духа) на еврейский народ.

В последний день Суккот, когда лилась вода, слышно было пение псалмов, звук труб (шофаров), в которые трубили когены и т.д., Йешуа говорит процитированные выше слова.

Реки воды живой - это благословения, которые мы, уверовавшие в Мессию Йешуа, принявшие Руах а-Кодеш (Святой Дух), имеем, чтобы благословлять мир, делиться Бесора Това (Благой Вестью) с людьми.  

Также в последний день праздника Йешуа говорит: «Опять говорил Йешуа (Иисус) [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.» (Ин. 8:12)

Эти слова также были уместны на Суккот, т.к. во дворе Храма были золотые меноры, из которых исходило сияние огня. Йешуа раскрывает духовный смысл этого света: "... Я свет миру..."

В следующей главе рассказывается об одном человеке, слепом от рождения:

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Йешуа (Иисус) отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,» (Ин. 9:1-6)

ТРАДИЦИЯ

Что такое Ошана Раба ^[↑]

Ошана Раба - последний, седьмой день праздника Суккот. Свое, особенное название этого дня — Ошана Раба — связано с тем, что в этот день в синагоге произносят дополнительные молитвы о спасении со словами «Ошана!...» (т.е. «Спаси нас...»). Также в Ошана Раба возносят ветки аравы — речной ивы, одного из традиционных для Суккот четырех видов растений. Согласно еврейской традиции, именно в Ошана Раба, в последний день Суккот, Всевышний "скрепляет печатью" решение о тех благах, которые получит мир в наступившем году (например, о количестве дождей). Поэтому Ошана Раба отчасти напоминает Йом Кипур — в этот день также особенно важны раскаяние и молитва.

Ошана ^[↑]

Во время утренней молитвы в дни праздника Сукот, сразу после чтения Галлеля (согласно другому обычаю — после чтения молитвы Мусаф, дополнительной молитвы) из Арон Гакодеш («Ковчега» со свитками Торы. См. Синагога) достают свиток Торы и переносят его на возвышение в центре синагоги. Кантор и община в полный голос четырежды взывают о спасении, восклицая «Ошана» — «Спаси нас ради Себя Самого, Г-сподь наш, Творец наш…»

В Ошана Раба заканчивается исполнение заповедей о «сукке» и «арба миним»

После этого собравшиеся произносят в алфавитном порядке полный текст Ошанот, установленных на этот день, и вся община с лулавами и этрогами в руках [cм. тему «Четыре вида растений»] обходит вокруг возвышения, на котором лежит свиток Торы. Каждый день совершают на один обход больше, чем вчера. Таким образом, в последний день праздника совершают семь обходов.

Этот обычай снова напоминает о том времени, когда существовал Храм.

Тогда во время праздника священники — когены устраивали процессию, обходившую вокруг жертвенника с хвалебными гимнами. Каждый день процессия обходила вокруг жертвенника один раз, а в день Ошана Раба(седьмой день праздника) — семикратно.

Этот день назывался в те времена «днем стряхивания листьев» с ветвей аравы — хибут аравот.

«Как исполняли заповедь аравот?» В низине, недалеко от Иерусалима, находилось место, называемое Моца. Отправлялись туда и срезали множество молодых побегов аравы. Их располагали около жертвенника, наклоняя к нему их вершины. Исполняя заповедь, священники трубили в шофар и (каждый день) один раз обходили вокруг жертвенника, говоря: «О, Г-спо-ди, спаси! О, Г-споди, даруй нам удачу!» (Ошанот)

В день Ошана Раба они обходили жертвенник не один, а семь раз… Так поступали и в будни, и в субботу, только ветки на субботу заготавливали заранее, а чтобы они не завяли, их клали в золотой сосуд с водой… (Мишна Сука, 4)

Почему для Ошана Раба брали именно ветки аравы? Потому, что в Сукот решается, сколько воды получит мир в наступившем году, а арава — самое водолюбивое растение. (Рокеах)

В память о Ошанот, совершавшихся в Храме, мы и обходим сегодня с ветками аравы в руках вокруг свитка Торы, лежащего на возвышении в синагоге. Ибо нет у нас иного наследия, оставшегося от Храма, кроме Торы. Теперь она — наш жертвенник искупления.

Во время Ошанот мы просим Вс-вышнего благословить наступающий год обильными дождями и доброй росой, а также поднять уровень подземных вод, чтобы они напоили землю.

Обычай обходить вокруг свитка Торы с ветками в руках, а также произносимые при этом молитвы и называются Ошана или Ошанот. Слово Ошана составлено из двух слов: оша («спаси») и на («пожалуйста»).

Оно повторяется в каждом стихе молитвы, читаемой во время шествия, и в нем заключен её основной смысл. Эти же слова повторяли священники в Храме, обходя жертвенник: Гошиа на! Это была не мольба о защите, а молитва об окончательном Спасении. Так учит нас Мишна.

«Я весь — молитва» ^[↑]

В Ошана Раба сыны Израиля забывают обо всех своих заслугах, не прибегают даже к заслугам праотцев и просят Вс-вышнего даровать жизнь и спасение им и всему миру за одну только молитву.

Они обращаются к Нему со словами: «Господин мира! Мы явились с пустыми руками, совершенно нищими. Ничего у нас нет: ни Торы, ни заповедей, ни добрых дел, ни заслуг отцов. Лишь уста наши при нас — чтобы мы могли молиться Тебе. Откликнись же и Ты — не за наши заслуги, а за одну нашу молитву, которую мы обращаем к Тебе с разбитым сердцем, сокрушенные духом».

Все, что происходит в этот день, связано с молитвой. Многократный обход свитка Торы и Ошанот, вознесение аравы… Даже во главе ушпизин [гости праздника Суккот]этого дня стоит Давид, царь Израиля.

О молитве напоминает и ветвь аравы, которую мы возносим, отложив в сторону лулав и этрог. Ибо уже говорилось, что листья аравы напоминают человеческие уста, и она символизирует сыновей Израиля, не преуспевших в Торе и не имеющих добрых дел.

И вот, в этот день весь Израиль берет в руки араву, как бы говоря: «Мы подобны этой араве. Что у нас осталось? Уста, чтобы молиться — как у этой аравы».

Для Вс-вышнего эта молитва, молитва аравы, не имеющей никаких заслуг, приятнее и дороже всех других молитв.

Недаром слова арава и арева (приятная) на иврите пишутся одинаково!

Ошана Раба — последняя возможность в новом году искупить свои прежние грехи. Недаром главный гость этого дня — царь Давид, названный величайшим певцом Израиля! Он молился Вс-вышнему с большей страстью и сосредоточенностью, чем любой из праведников, как сказано (Тегилим, 102): «Я весь — молитва!» Поэтому Псалмы, сложенные Давидом, стали одним из главных источников молитв для всех поколений. (https://toldot.ru/OshanaRaba.html)

ИЗРАИЛЬ И ОБЛАКА СЛАВЫ

Израиль в пустыне окружали небесные кущи - Облака Славы (столп облачный днём и столп огненный ночью). Они окутывали народ, подобно отцовским объятиям! Несмотря на земные кущи, в которых жили евреи, Всевышний усадил их в Свои кущи - Облака Славы!

Новый Иерусалим, который сойдёт с неба - это скиния или куща Бога с человеками! Суккот - это праздник, говорящий не только о прошлом, а и о будущем!

СУККОТ - ЭТО ПРАЗДНИК ШАЛОМА, СВОБОДЫ И ЛЮБВИ!

СУККОТ - ЭТО ПРАЗДНИК НЕ ТОЛЬКО ПРОШЛОГО, НО И БУДУЩЕГО!

СУККОТ - ЭТО ЦАРСТВО!

ЧТО СИМВОЛИЗИРОВАЛИ 70 БЫКОВ НА СУККОТ?

ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ БЫЛ НУЖЕН ВСЕМ НАРОДАМ НЕ МЕНЬШЕ, ЧЕМ ИЗРАИЛЮ: 70 БЫКОВ ЕВРЕИ ПРИНОСИЛИ НА СУККОТ ВО ИСКУПЛЕНИЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!

В течение праздника Суккот в Храме приносили в жертву семьдесят быков, чтобы искупить грехи всего человечества. Израиль молил Вс-вышнего даровать всем народам благополучие и мир, о том, чтобы, как сказал пророк Йешаягу, «не поднял народ на народ меча, и они не учились больше войне».

Израиль отличается от других народов — те, когда веселятся, думают только о себе, а Израиль, едва сердце его наполнится радостью, тотчас же начинает заботиться обо всех остальных, стремясь наполнить мир цветением и принести изобилие всем его обитателям без исключения.

Рано утром в первый день праздника в Храме приносили постоянную жертву с ее возлияниями, винным и водным, и весь мир получал благословение на следующий год.

Сразу после этого приносили дополнительную искупительную жертву. Ее «содержание» менялось от одного дня к другому, как сказано в Торе (Бамидбар, 29):

«В пятнадцатый день седьмого месяца… — тринадцать быков… во второй день — двенадцать быков… в третий день — одиннадцать быков» и так далее — вплоть до седьмого дня праздника, когда приносилось в жертву только семь быков; итого за все дни праздника — семьдесят.

Эти семьдесят быков приносились в жертву за семьдесят пранародов, происшедших от Ноаха и ставших прародителями всех современных наций и народностей.

Израиль приносил этих быков в жертву, чтобы искупить грехи всего человечества; он молил Вс-вышнего даровать всем народам благополучие и мир, о том, чтобы, как сказал пророк Йешаягу, «не поднял народ на народ меча, и они не учились больше войне».

Наши мудрецы учили (Бамидбар Раба, 1):

Сказал рабби Йегошуа бен Леви:

«Если бы народы мира знали, сколько пользы приносит им существование Храма, они окружили бы его войсками и защищали от любых посягательств.

Он приносил им больше пользы, чем Израилю, как сказал царь Шломо (Млахим I, 8): “И для чужеземца, который не из Твоего народа, существует он [Храм]”. Там же написано: “Сделай все, о чем будет просить Тебя чужеземец”».

Когда же речь заходит об Израиле, Танах говорит (Диврей Гаямим II, 6): «Воздай каждому по делам его, как прочтешь Ты в его сердце». То есть — если Израиль заслужил — исполни его просьбу, если нет — откажи ему.

А ведь Храм был воздвигнут благодаря Израилю. Если бы не Израиль, солнце бы не светило и не выпадал бы дождь — ведь только ради Израиля Вс-вышний благословляет мир, сотворенный Им.
(https://toldot.ru/articles/articles_2226.html)

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ В СУККОТ

Жертвоприношения в Пасху/Песах:
14 быков, 7 баранов, 49 агнцев и 7 козлов.

Жертвоприношения в Пятидесятницу/Шавуот:
2 быка, 1 баран, 7 агнцев и 1 козел.

Жертвоприношения в Йом Киппур:
один бык, один баран, семь агнцев и два козла.

Жертвоприношения в Суккот: 70 быков, 14 баранов, 98 агнцев и 7 козлов.

Как мы видим, служение в Суккот МНОГОКРАТНО превышало служение в другие праздники! СУККОТ - ЭТО КУЛЬМИНАЦИЯ ВСЕХ БОЖЬИХ ПРАЗДНИКОВ, Т. К. ГОВОРИТ И О ПРОШЛОМ, И О БУДУЩЕМ - ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ!

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО "СВЯТОЙ"?

Слово "святой" (кадош) означает "отделенный", а не "лучший", как и еврей (иври) - "перешедший на другую сторону", "отделенный".

ЧТО СКАЗАЛА ЖЕНА ИОВА?

В оригинале на иврите жена Иова сказала не "похули", а "благослови", но по смыслу получается "похули".

Иов 2:9
И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! Похули Бога и умри.

Вместо того чтобы просить Бога о милости, жена Иова даёт ему такой совет.

КОММЕНТАРИЙ МЕЦУДАТ ДАВИД

Мудрецы говорили, что немыслимо писать проклятие рядом с именем Б-га, поэтому стоит слово "благослови", но по задумке она сказала "прокляни".

«Проклинающий имя Бога – смерти будет предан». При проклятии имени умрет (Ваикра, 24:16). Того, кто оскверняет Имя Всевышнего,  судит Небесный Суд и приговаривает к смерти. Сказала жена Иова: «Сколько будешь терпеть?  Дети наши, наследие наше, погибли, ты сидишь в смраде среди червей, а я скитаюсь и работаю на чужих людей, брожу по дорогам и жду, когда зайдет солнце, чтобы забыться. Но если не можешь наложить на себя руки, прокляни, чтобы умереть. Потому что смерти должен быть предан тот, кто говорил преступное против Бога. Так ты избавишься от страданий». (Мецудат Давид; Деварим 13:6)

КОММЕНТАРИЙ МАЛЬБИМА

Мальбим: Жена сказала ему, что в первый раз ты остался верен Всевышнему, несмотря на все несчастья. И ты сделал браху Всевышнему, а это навлекло еще больше страданий. И теперь благослови – «барак» еще раз Всевышнего и умрешь. Намекая на то, что будет хуже из-за благословения Всевышнего. Бэрех Элоким веэмут.
Не согрешил устами, но в мыслях мог подумать иначе.

В ответе видно, что есть небольшой поворот в сторону греха. Это видно по слову  גַּם – гам – также. Что добро перемешано со злом. Не может человек постоянно получать добро без зла, потому и говорит: получать также добро  и не получить зло. Человек много пьет вина, потому что оно вкусно пьянеет. Корень высказываний Иова в том, что Всевышний создал человека для страданий.  Пока это не раскрыто, есть только признак – Иов не сказал добро, а сказал также добро.

МЕДНОЕ МОРЕ И ШАББАТ

3Царств 7

²³ И сделал литое из меди море, – от края его до края его десять локтей, – совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.
²⁴ Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти налокоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.
²⁵ Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.
²⁶ Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов.

Лилия состоит из шести лепестков и на иврите имеет тот же корень, что и число 6. Это дало намек хасидам связать это с Шаббатом.

В решимойс Ребе есть идея, что центр окружности символизирует Шабат, который окружают 6 дней недели, поэтому грубое соотношение длины окружности к радиусу равно 6. Также это соответствует Сфират Малхут, которая как точка, а над ней шесть эмоциональных Сфирот, соответствующие шести направлениям трехмерного пространства. И радиус можно рассматривать как "линию жизни" - радиус опирается на центр-Шабат, от которого благословляются все дни, но чем дальше, тем большая площадь охвачена - больше "сосудов", больше возможностей взаимодействия с миром.
https://furlender.livejournal.com/4904.html

ЙОМ КИППУР

Йом Киппур для мессианских верующих - это и радость, и трепет.

Евр. 9:12

и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

АПОСТОЛЫ ПРАЗДНОВАЛИ ЙОМ КИППУР

Мессия - это великий священник, Первосвященник будущих благ. Он все совершил! В любое время можно обратиться к Нему с покаянием! Для чего же апостолы праздновали Йом Киппур (День прощения, День искупления, День покрытия грехов)?

Деян. 27:9
Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал...

Йом Киппур для апостолов после победы на Кресте стал мессианским Йом Киппуром! Он намекает на грядущий суд у великого белого престола! Неслучайно, что Йом Киппур празднуется после Рош Ашана, Дня трубления, когда звук шофара намекает на возвращение Спасителя, и перед Суккот (кущи) - прообраз Мессианского Царства! Бог благословенный даёт время верующим в Сына, чтобы все были в брачных одеждах и были готовы! Как важно знать Божьи праздники Израиля!

ЕВРЕЙСКОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ

Евреи отсчитывают месяцы от Нисана, когда празднуется Песах, а годы - от Тишрея, седьмого месяца. Нисан - это месяц чудес, которые уже были - Исход из Египта, Искупление и Воскресение. Тишрей - это месяц грядущих чудес!

КТО ВАШИ ДРУЗЬЯ?

Есть три типа друзей:
1) Это друзья, которые всегда рядом, с которыми ты идёшь рука об руку, их не надо ни о чем просить. Это близкие друзья, такие, как Давид и Йонафан. Таких друзей немного;

2) Это друзья, которые помогут, когда попросишь. Они не проявляют активность, как друзья, о которых мы сказали выше;

3) Это друзья Иова. Они будут говорить, возможно, правильные слова, ссылаться на Священное Писание, но ни разу не помолятся;

4) Это друзья или просто знакомые, или "друзья по болтовне". Они активны в сплетнях... Плод такой дружбы - это пар, которые выходит и ничего не остаётся.

ВЫБИРАЙТЕ ВЕРНЫХ ДРУЗЕЙ! САМЫЙ ВЕРНЫЙ ИЗ НИХ - ЙЕШУА (ИИСУС)!

ДАТЬ ИЗ ТОГО, ЧТО ВЗЯЛИ!

Давид говорит о том, как мог он и Израиль так много жертвовать. Пожалуйста, внимательно прочитайте этот стих:

1Пар.29:14 Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе,

Фактически, мы даём из того, что ВЗЯЛИ! Потому если верующий даёт много цдаки (пожертвований), значит, он правильно понял, как распоряжаться полученным! За всё слава Богу!

ТАЙНА ЗВУКА ШОФАРА

Какова сила звука шофара, что при трублении в него обрушилась стена Иерихонская!

И. Навин 6:4
когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук шофара (трубы), тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдет [в город, устремившись] каждый с своей стороны.

В чем же тайна силы звука шофара? Это как бы голос Спасителя. В Откровении мы читаем:

Откр. 1:10

... громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний...

Юбилейный рог - слово "юбилейный" на иврите - йовель. Это пятидесятый год, когда в Израиле объявлялась полная свобода! И вот когда затрубили в юбилейный рог, пали стены Иерихонские! Пришла свобода этой земле!

При звуке шофара или трубы прийдёт Спаситель! Потому важно знать эти Божественные знаки!

МОЖЕТ ЛИ ПРОТИВНИК ВОСПРЕПЯТСТВОВАТЬ БЛАГОВЕСТИЮ?

Как мог сатан воспрепятствовать апостолам благовествовать? Смотрите:

1Фесс. 2:18

И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана.

Как мог противник создать НЕПРЕОДОЛИМЫЕ препятствия для благовествования? Да у него просто нет такой силы, если не будет на то воли Всевышнего, благословен Он!

Божий промысел допустил препятствия противника, вероятно, потому что не было воли Бога на служение В ЭТОМ МЕСТЕ, В ЭТО ВРЕМЯ. В Фессалониках были сильные препятствия со стороны неуверовавший иудеев. И, возможно, Господь не допустил апостолов снова посетить их.

Феофилакт Болгарский пишет:

Что ты говоришь? Сатана возбраняет? Именно так; ибо это не было дело Божие. В Послании к Римлянам говорит, что Бог воспрепятствовал (Рим. 1:13 и 15:22); и Лука говорит, что Дух воспрепятствовал им (Деян. 16:6); и в Послании к Коринфянам говорит, что это было дело Духа (2 Кор. 1:22). Здесь же просто, что это дело сатаны, который наводит сильные и внезапные искушения, конечно, по попущению Божию.

ВЕЛИКИЙ БОГ ИЗРАИЛЕВ

Сильнейший стих Торы о великом Боге Израилеве, о воскресении мертвых, о поражении плоти и исцелении души:

Втор. 32:39
Видите (смотрите) ныне, [видите,] что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.

Иногда больно по плоти, но хорошо для исцеления души! Какой отец, любящий сына, не наказывает его?!.

Стих начинается со слова "видите", "смотрите". Только тот, кто научился всматриваться в великие и чудные дела Божьи, начинает познавать Бога!

Иоанн 1
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
⁴⁷ Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

ИЗРАИЛЬ - ПОЮЩИЙ БОГУ

Одно из значений имени Израиль - Исраэль - поющий Богу. Когда Израиль шел по пустыне, первыми шли певцы, затем музыканты, а в середине девы с бубнами:

Псалом 67:26
впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами...

В Новом Иерусалиме - новая песнь:

Откр. 14
И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.
² И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих.

³ Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

ХРАМ ИМЕНИ ГОСПОДА БОГА

3 Царств 5:5
и вот, я намерен построить дом имени Господа Бога моего...

Как хорошо Соломон говорит: он намерен построить дом имени  Господа Бога! Храм, церковь - это не дом нашего имени, а имени Бога благословенного! Потому наше "я" должно понизиться! Наши мысли должны уступить Его мыслям! Наша тень не должна закрывать Его тень!
И в храме должны иметь верховенство Его заповеди, а не заповеди человеческие!

ЭМУНА И УМАНУТ: ВЕРА И ИСКУССТВО

На иврите вера - эмуна - происходит от слова "искусство" - уманут. Вера - это искусство! Бог благословенный творил наш мир, как будто рисовал его! Он рисовал его через "художницу" - Сына!

Притч. 8:30

тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время...

КИ ТАВО: ПЕРВИНКИ - ВСЕ САМОЕ ЛУЧШЕЕ - БОГУ!

Бог благословенный заповедал Израилю приносить первинки или начатки всех плодов земли - Богу. Что такое первинки? Это все самое лучшее. На любом месте, где бы мы не оказались, нам надо приносить первинки - все самое лучшее! НАШИ МЫСЛИ, СЛОВА И ДЕЛА ДОЛЖНЫ БЫТЬ УГОДНЫ БОГУ! ЕСЛИ НА РАБОТЕ, К ПРИМЕРУ, ВСЕ КРАДУТ, А ТЫ НЕ КРАДИ, РАБОТАЙ ЧЕСТНО! ЕСЛИ ВСЕ ЛГУТ, А ТЫ НЕ ЛГИ, ЖИВИ ПО ПРАВДЕ! ЕСЛИ ВСЕ ВУЛЬГАРНО ОДЕВАЮТСЯ И РУГАЮТСЯ, А ТЫ СКРОМНО ОДЕВАЙСЯ И ГОВОРИ ДОБРЫЕ СЛОВА! ТЫ - ВОЗЛЮБЛЕННОЕ ДИТЯ БОЖЬЕ! БОГ СМОТРИТ НА ТЕБЯ С НЕБЕС! БУДЬ ДОСТОИН!

Втор. 26

Когда ты придешь в землю, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней;

² то возьми начатков всех плодов земли, которые ты получишь от земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе, и положи в корзину, и пойди на то место, которое Господь Бог твой изберет, чтобы пребывало там имя Его...

СОЛОМОН И ХИРАМ. ОДИН НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

3 Царств 5

И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь.
² И послал также и Соломон к Хираму сказать:

И послал Хирам...к Соломону... И послал также и Соломон к Хираму... - Бог объединяет людей для строительства Храма, даёт им желание встретиться! Один Соломон не смог построить Храм! Так же и в Теле Мессии не один орган должен работать, а все! Господь объединяет в Йешуа евреев и неевреев! Дальние становятся ближними! Один новый человек!

Ещё важный момент. Мощный кедр рос в маленьком Ливане. О чем это говорит? Благословение может быть на любом месте!

ДЕНЬГИ: ЗНАЧЕНИЕ НА ИВРИТЕ

Слово "деньги" на иврите - "кесеф" - имеет два значения:

1) кесеф - серебро (напр., Авраам купил поле и пещеру Махпела за 400 шекелей серебра);

2) кисуф - покрытие. Деньги "покрывают" наши нужды.

Потому не сами деньги, а именно сребролюбие - корень всех зол!

Слово "сатана" – сатан - происходит от слова "леастин", что означает "уводить с пути". Противник заманывает людей быстрым обогащением, нечестным зарабатыванием денег, хочет сделать мамону объектом поклонения. Потому Мессия сказал, что не сможете служить и Богу, и мамоне!

ЧТО НЕ ПОНЯЛ САУЛ?

Саул ждал Самуила семь дней, как тот и велел ему. Саулу надо было ещё немного подождать пророка, и самому не приносить жертвоприношения. Самуил не опоздал!

Как это нередко бывает, нам не хватает порой немного терпения дождаться, чтобы Божий замысел реализовался в нашей жизни! Спортсмен может пробежать почти всю дистанцию, но из-за каких-то ста метров не достигнуть финиша! И ему никто не засчитает, сколько бы километров он ни пробежал! ПЕРВОЕ КАЧЕСТВО ЛЮБВИ - ЛЮБОВЬ ДОЛГОТЕРПИТ!

БОЛИ ДАВИДА И ИЗРАИЛЯ

Давид проходил через очень серьёзные испытания и болезни (в пророческом смысле это относится и к Израилю). В Псалме 114, стихе 3 он говорит:

Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.

Но стоило ему воззвать к Господу, и Он помог ему.

Тогда призвал я имя Господне: Господи! Избавь душу мою.
⁵ Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
⁶ Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.

В стихе 5 Давид называет три качества Бога: милость, правда и милосердие. Милость всегда у Бога на первом месте! Интересно на иврите слово "милосердие" (сострадание). Оно происходит от слова "рэхэм" (материнское лоно). Бог любит нас материнской любовью!

КАК УСЛЫШАТЬ БОЖИЙ ГОЛОС?

Бог благословенный говорит многократно и многообразно:

1) Через Слово и в молитве

Если ты молишься, и к тебе приходит на память стих из Слова, который касается твоего сердца.  Это слово к тебе! Или ты читаешь и размышляешь над Словом, и какой-то стих загорается, слова оживают! Это верный знак, что Господь говорит к тебе! Не пропусти!

2) Обстоятельства

Господь говорит и через обстоятельства. Если ты оказался в стеснённых обстоятельствах, первое, что надо делать - это молитва! Я люблю Псалом 120:

Песнь восхождения.

¹ Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

² Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю.

³ Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;
⁴ не дремлет и не спит хранящий Израиля.
⁵ Господь – хранитель твой; Господь – сень твоя с правой руки твоей.
⁶ Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
⁷ Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь].
⁸ Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек.

Может возникнуть ситуациа, как у Валаама с ослицей, перед тобой глухая стена. Не бей свою "ослицу", не пытайся протиснуться вперед за счастьем! Может, счастье не впереди, а рядом! Обстоятельства - это тоже верный знак!

3) Сны

Не всегда во сне говорит Бог благословенный: это могут быть и наши мысли, и голос противника. Обращай внимание на четкие, запоминающиеся сны. Когда сон от Господа, Он Вам это обязательно подтвердит! Молись об истолковании сна!

4) Не всякому духу верь, как учит апостол, испытывай духов, спрашивай у Господа, от Бога ли они?

Втор. 10

Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,

¹³ чтобы соблюдал заповеди Господа [Бога твоего] и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.

ТРИ УРОВНЯ ЛЮБВИ

Рамбам пишет о трёх уровнях любви.

1. Нижний. «Любовь — удовольствие».

2. Средний. «Любовь — польза» (взаимность, единство).

3. Высший. Любовь, независящая ни от чего — настоящая любовь.

«Любовь — удовольствие» — это начало, базис любви. Можно сказать, что вначале молодые люди влюблены собственно в удовольствие, во влюблённость. Всевышний так нас создал, что именно удовольствие — тот клей, на котором держатся наши отношения.

В любви, как в любой духовной работе, невозможно перепрыгивать через ступеньки. Если один из уровней любви пропущен, значит, и следующий недостижим (Эстер Оффенгенден, toldot.ru)

Любовь можно также представить как:

1) Река (она соединяет берега);
2) котел (вместе "повариться");
3) птица (одна птица с двумя крыльями - символ единства). (Подробнее: рав Аарон Фельдман. Река, котел и птица https://toldot.ru/cycles/cycles_351.html)

Иоан. 15:12

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.

ОТ СЛЫШАНИЯ К ВИДЕНИЮ!

Можно слушать, но НЕ СЛЫШАТЬ! Можно смотреть, но НЕ ВИДЕТЬ!

Иов умел СЛЫШАТЬ Бога. После испытаний у него открылись духовные глаза, он смог ВИДЕТЬ Бога!

Иов 42:5

Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя...

На иврите слово "видеть" - раа связано со словом "страх" или "трепет" - ир'а. Когда мы боимся огорчить Бога, имеем трепет, благоговение перед Ним, почитаем Бога как сын почитает отца, тогда мы прийдем к духовному видению!

У двоих по пути в Еммаус во время трапезы с Мессией также открылись духовные глаза, и они, прошагав из Иерусалима в Еммаус почти 12 км, вернулись обратно в Иерусалим и свидетельствовали апостолам и другим ученикам!

ВИДЕТЬ БОГА - ЭТО ИМЕТЬ ОЧЕНЬ БЛИЗКИЕ ОТНОШЕНИЯ С НИМ! ЭТО ОТНОШЕНИЯ ОТЦА И СЫНА!

ЭЛУЛЬ И ЮЛА

Что общего между еврейским месяцем Элуль и юлой? Юла крутится, так и в Элуле нам надо сделать поворот (шув) к Богу. Покаяние (тшува) - это возвращение. ЭЛУЛЬ - ЭТО МЕСЯЦ ПОДГОТОВКИ К РОШ АШАНА ИЛИ ДНЮ ТРУБЛЕНИЯ! ЗАГРЕМИТ ВЕЛИКАЯ ТРУБА ИЛИ ШОФАР, И МЕРТВЫЕ ВО ХРИСТЕ ВОСКРЕСНУТ ПРЕЖДЕ, И ПРИДЕТ СПАСИТЕЛЬ!

ЭЛУЛЬ - МЕСЯЦ ЛЮБВИ И ТРЕПЕТА

Мы на пороге месяца Элуль, "месяца больших мозгов", предшествующего Рош Ашана. Первые буквы слов на иврите из Песнь песней образуют название этого месяца - Элуль:

"Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой - мне..."

(АНИ ЛЕ-ДОДИ ВЕ-ДОДИ ЛИ). Все эти слова на иврите заканчиваются на букву йуд (иота) - самая маленькая буква еврейского алфавита. С буквы йуд начинается имя Спасителя и слово "спасение" - ЙЕШУА.

В Книге пророка Амоса сказано:

Ам. 3:6

"Трубит ли в городе шофар (в Синодальном переводе: труба), – и народ не испугался бы?"

Звуки шофара - как пророческая проповедь - призывают к страху, трепету, благоговению перед Небесами.

Рамбам писал: «Проснитесь, спящие, от своего сна, дремлющие, от своей дремоты, всмотритесь в свои поступки и раскайтесь в грехах».

Согласно еврейской традиции, весь месяц Элуль в синагогах звучит шофар. Элуль - это месяц тшувы (покаяния). Это месяц "пробуждения больших мозгов".

Лука 23

²⁷ И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
²⁸ Йешуа (Иисус) же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших...

Из "Книги нашего наследия" Элиягу Ки-Тов

Дни благоволения

Поскольку Элуль — последний месяц года, предшествующий Рош Гашана, дню, когда Всевышний судит все Свои творения, он является месяцем раскаяния. В течение его читают Слихот и покаянные молитвы, обращенные к Всевышнему.

С начала времен дни месяца Элуль — дни благоволения. Когда еврейский народ согрешил, сделав «золотого тельца», а скрижали Завета были разбиты, Моше поднялся на гору Синай, пал ниц перед Всевышним и просил Его простить этот грех. Всевышний снизошел к его просьбе и сказал ему: «Сделай себе две каменные таблицы, такие же, как прежние». Моше вновь поднялся на гору в новомесячье Элуля и провел там сорок дней, вплоть до 10-го Тишрей. 10-го Тишрей он спустился с горы, держа в руках новые, вторые скрижали, данные Израилю Всевышним в час милости и благоволения. Тогда же эти сорок дней года были избраны и установлены как дни милости и благоволения во всех поколениях — чтобы стали они основой и причиной для раскаяния и искупления грехов.

ЦАРЬ СОЛОМОН

"И был царь Соломон царем над всем Израилем." (3Ц 4:1)

И был царь Соломон ЦАРЕМ - почему два раза сказано "царь"? А кем ещё он мог быть? Вероятно, подчеркивание слова "царь" говорит об успешном его царствовании! Царь исполнял хорошо обязанности царя!

Раши (11-й в.):
Был царем над всем Израилем: ... когда они увидели его мудрость, они радовались его царствованию.

Радак (12-й в.): И никто не препятствовал ему.

Давид и Соломон царствовали над ВСЕМ Израилем! Израиль был единым, а не разделенным, как это произошло позднее при Ровоаме.

ЕДИНЫЙ ИЗРАИЛЬ, ИЕРУСАЛИМ - ГОРОД, СЛИТЫЙ ВОЕДИНО, ОДИН ЦАРЬ! ЕДИНСТВО НАЧИНАЕТСЯ С САМОГО СЕБЯ: ЕДИНСТВО ДУХА, ДУШИ И ТЕЛА!

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО "ЦАРЬ"?

Мелех - царь состоит из трёх букв:

1) маим - вода - символизирует Слово;

2) ламед - от корня "учиться";

3) хаф конечная - напоминает ладонь. Палочка вниз - укорененность.

Таким образом, царь - это тот, кто любит Слово, постоянно учится и живёт по Слову!

Мессия -  Царь царей и Господь господствующих - Учитель праведности. К Нему приходили учиться:

Иоан. 1:38
Йешуа (Иисус) же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, – что значит: учитель, – где живешь?

Йешуа (Иисус) и учил, и жил по Слову!

ЧТО ДЕЛАЛ АДАМ В САДУ ЭДЕМСКОМ?

Быт. 2:15

И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

О том, что Бог поселил человека в саду Эдена, уже было сказано в стихе 8, здесь об этом говорится повторно, чтобы задуматься, ДЛЯ ЧЕГО ГОСПОДЬ ПОСЕЛИЛ? НЕ ПРОСТО ТАК, А БЫТЬ ЕГО ПОСЛУШНИКОМ!

В древнем Израиле говорили:
"Посмотри, какое значение имеет труд! Человеку не было разрешено даже попробовать что-нибудь, пока он не начал работать. Только после того, как Всевышний дал приказ возделывать и охранять сад, человеку было позволено есть плоды" (Авот дераби Натан).

Но что надо было конкретно делать в саду Эдена, если всё само росло? И от кого надо было его охранять? Кто вор? И кто возделывал сад все эти почти 6000 лет (сейчас 5779 год по еврейскому календарю). Этим вопросом задаются еврейские комментаторы, например Ор а-Хаим.

ВОЗДЕЛЫВАТЬ САД В ДУХОВНОМ СМЫСЛЕ - ЭТО ИЗУЧАТЬ СЛОВО! ХРАНИТЬ ЕГО - ЭТО ХРАНИТЬ СЛОВО!

Притч. 3:18

Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!

В древних переводах Торы на арамейский (Таргумы) именно так и переводится: служить по закону и хранить его заповеди (Таргум Ионатан) и служить по закону и хранить его (Таргум Йерушалми).

И взял Господь Бог человека - как это случилось, где был ты (человек), спрашивает Мидраш (Брейшит Рабба)? Вчера ты ходил Моими путями, а сейчас - путями змея. Вчера (твое видение) было от одного конца мира до другого, а сейчас оно ограничено садом.

Иное толкование: "Чтобы возделывал его и хранил его" - это жертвоприношения.

АДАМУ НАДО БЫЛО СТАТЬ КОРБАН ОЛА - ЖЕРТВОЙ ВСЕСОЖЖЕНИЯ, ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯТИТЬ СЕБЯ, ОТДАТЬ СЕРДЦЕ БОГУ!

Рим. 12:1

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...

СВЕТ НЕШАМЫ

Дыхание жизни, которое вдохнул Бог в Адама, в оригинале на иврите звучит во множественном числе: нишмат хаим - что намекает на вечную жизнь. В самом акте Творения заложено спасение!

«В моем теле Он зажег свечу от Своей Славы»,» - этими словами начинается поэма Моше ибн Эзры, которые относятся к свету нешамы.

Слово "жизнь", как и Иерусалим-Йерушалаим - всегда во множественном числе. Земное связано с небесным! Только бы не потерять небесное!

2Петр. 3:9
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

ИЗРАИЛЬ ЖИВЕТ НА ПУПКЕ ЗЕМЛИ

Иез. 38:12
... и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине (иврит: табур - пуп, пупок) земли".

Мидраш Танхума: как пупок находится в центре человека, так и Израиль находится в центре мира.

ГОСПОДЬ ЦЕЛИТЕЛЬ ТВОЙ

ГОСПОДЬ ЦЕЛИТЕЛЬ ТВОЙ - АДОНАЙ РОФЕЙХА

... ибо Я Господь [Бог твой], целитель твой. (Исх. 15:26)

Исх. 23:25
служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвращу от вас болезни.

Втор. 32:39
Видите ныне, [видите,] что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.

Матф. 4:24
И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их.

Матф. 14:36
и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.

Марк. 6:13
изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.

Марк. 6:56
И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

Лук. 4:40
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.

Лук. 6:18
которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

Лук. 6:19
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

Лук. 9:11
Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

Деян. 5:16
Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.

Деян. 8:7
Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.

Прем. Сол. 16:7
ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.

МОИСЕЙ - ХОВАВУ: "... И БУДЕШЬ ДЛЯ НАС ГЛАЗАМИ..." КАК ЭТО ПОНЯТЬ?

Чис. 10:31

Моисей же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазами...

Флавий Патерий писал: "А ведь ум Моисея не угнетало незнание пути, поскольку близость Бога открывала ему пророческое знание: извне ему указывал путь столп воздушный, а изнутри им руководила прямая и непрестанная беседа с Богом. <...> Попросил его стать вождем в пути - чтобы стать ему вождем в жизни."

Сончино

Итро был мудрым человеком и, как житель Мидьяна, расположенного на границе между пустынями Синай и Паран, был хорошо знаком с этой местностью. Возникает вопрос, зачем Моше понадобился проводник, если облако, стоявшее на стоянках над Мишканом, указывало дорогу на переходах по пустыне? Итро еще до дарования Торы доказал, что человек, который прекрасно ориентируется в вопросах духовного и материального мира, может дать практические советы, как организовать жизнь народа, чтобы поднять его на более высокую духовную высоту и добиться расположения пред лицом Всевышнего. Знания и опыт мудрого человека необходимы, чтобы не утратить Божественную поддержку. 

Раши пишет:

и ты был нам глазами -

В прошедшем времени, согласно Таргуму: (ты видел своими глазами все могучие деяния, сотворенные ради нас, ты был свидетелем, очевидцем).

Другое объяснение: в будущем времени — во всем, что сокроется от наших глаз, ты нам глаза откроешь, как в случае с судьями.

Другое объяснение: ты будешь дорог нам, как зеница ока, как сказано: " и любите пришельцев" [Речи10,19][Сифре]

ВЕРА ЖИТЕЛЕЙ КИРИАФ-ИАРИМА

1 Царств 7

И пришли жители Кириаф-Иарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Авинадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.
² С того дня, как остался ковчег в Кириаф--Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу.

Ковчег обычно носили левиты, а здесь жители Кирьят Яарима пришли за ковчегом! Какая вера была у этих людей! В оригинале на иврите сказано: вознесли ковчег Господа, а не просто взяли его и принесли! Вознести ковчег - это ВОЗНЕСТИ, ВОЗВЕЛИЧИТЬ СЛОВО ВСЕВЫШНЕГО, БЛАГОСЛОВЕН ОН!

Пс. 137:2
Поклоняюсь пред святым храмом Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.

МЕССИЯ ЙЕШУА - ОН ЖИВОЕ СЛОВО (ТОРА)!

Флп. 2:9

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени...

Как пишет д-р Зеев Дашевский, поселение Кирьят Яарим, которое расположено на выезде из Иерусалима, это не простое место. Там жили люди очень праведные и строгие. Очевидно, самым выдающимся из них и послали посланца сказать: "Вернули пелиштимляне Ковчег Всевышнего, спускайтесь и поднимите его к себе".

Дом Авинадава получил милость хранить ковчег в течение двадцати лет! И весь Израиль обратился к Богу!

БУДЕМ ЖЕ ХРАНИТЬ СЛОВО, КАК В ДОМЕ АВИНАДАВА!

ЧТО ТАКОЕ 9 АВА?

9 ава - трагический день в еврейской истории. Разрушение Первого Соломонова Храма и Второго Храма произошли в этот день. Также 9 Ава произошли следующие события (цитата из Википедии):

Девятого ава в 1095 году папа Урбан IIобъявил о начале первого крестового похода, в результате которого «воины Иисуса» убили десятки тысяч евреев и уничтожили множество еврейских общин.

Девятого ава в 1146 году, во время второго крестового похода были организованы погромы в еврейских общинах Германии и Франции.

Девятого ава в 1290 году началось изгнание евреев из Англии.

На следующий день после девятого ава в 1306 году был издан указ об изгнании евреев из Франции, причём всё своё имущество они должны были оставить.

Девятого ава в 1348 году европейских евреев обвинили в организации одной из крупнейших в истории эпидемий чумы («Черной смерти»). Это обвинение привело к жестокой волне погромов и убийств.

Девятого ава в 1492 году король Испании Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская издали указ об изгнании евреев из Испании.

Девятого ава в 1555 году евреи Рима переселены в первое в истории гетто.

Девятого ава в 1567 году были переселены в гетто остальные евреи Италии.

Девятого ава в 1648 году резня десятков, а то и сотен тысяч евреев в Польше, Украине и Бессарабии, устроенная Хмельницким и его сподвижниками.

Девятого ава в 1882 году в России начались погромы еврейских общин в пределах черты оседлости.

Девятого ава в 1914 году началась Первая мировая война.

Девятого ава в 1942 году началась депортация евреев из Варшавского гетто.

Девятого ава в 1942 году начал действовать лагерь смерти в Треблинке. (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B5_%D0%B0%D0%B2%D0%B0)

В Книге пророка Захарии мы читаем о том, что посты четвёртого, пятого, седьмого и десятого месяцев превратятся в будущем в дни радости и веселья. Пост пятого месяца - это пост 9 Ава.

СКОЛЬКО ЛЕТ ЖИЛ НОЙ?

Chizkuni

ויהי כל ימי נח תשע מאות שנה וחמישים שנה וימת, “When Noach had reached the age of 950 years, he died.” You might ask that seeing we already know that Noach lived to become 950 years old, as the Torah had told us this in 7,11 and in the verse immediately preceding this one, so why did the Torah have to write this verse? The fact is that we might have added 7,11 and 9,28, and have arrived at the erroneous conclusion that Noach had lived 951 years. The Torah wished to inform us that the year in the ark was not considered as one of the years that Noach had “lived;” The author had already referred to that fact in chapter 9, verse 4.

ТАЙНЫ СКИНИИ

Скиния, переносной храм, в Торе имеют два слова: Микдаш (святость) и Мишкан (пребывание). Эти два слова выражают важную мысль: БОГ ПОСЕЛИТСЯ ТАМ, ГДЕ СВЯТОСТЬ!

Мессия - Царь, Судья, Первосвященник и Пророк. Он уже открылся нам как Первосвященник по чину Мелхиседека и как Пророк. Скоро Он откроется как Судья и как Царь царей. Буквы в слове "скиния" на иврите - Мишкан - намекают на все эти служения:
м - мелех - царь;
ш - шафат - судья;
к - коэн - священник;
н - нави - пророк.

СЛОВА ЖИЗНИ

Деян. 5
20 идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.

БЛАГАЯ ВЕСТЬ О МЕССИИ - ЭТО СЛОВА ЖИЗНИ, ВЕДУЩИЕ В ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ. ОНИ ОСНОВАНЫ НА ТОРЕ И ОБНОВЛЕНЫ В СПАСИТЕЛЕ!

НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ БЕЗ ВОЙН, СЛЕЗ И БОЛЕЗНЕЙ НАС ЖДЕТ ВПЕРЕДИ! БОГ БЛАГОСЛОВЕННЫЙ УТРЕТ ВСЯКУЮ СЛЕЗУ! ЖИЗНЬ НА ЗЕМЛЕ СЕЙЧАС - ЭТО ЕЩЕ НЕ  НАСТОЯЩАЯ ЖИЗНЬ, ЭТО ВРЕМЯ СТРАНСТВОВАНИЯ НАШЕГО:

Быт. 28:4
и да даст тебе благословение Авраама [отца моего], тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!

Быт. 36:7
ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их.

Быт. 37:1
Иаков жил в земле странствования отца своего [Исаака], в земле Ханаанской.

Быт. 47:9
Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.

Исх. 6:4
и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали.

Пс. 118:54
Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.

1Петр. 1:17
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего...

ПОЧЕМУ ПРАВЕДНИК СРАВНИВАЕТСЯ С КЕДРОМ?

Пс. 91:13
Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.

Ливанский кедр, о котором рассказывает Священное Писание - это могучее и красивейшее дерево. Вот почему Давид сравнивает праведника с кедром.

В Эрец Исраэль кедры не росли. Потому для строительства как Первого, так и Второго Храмов они были привезены из Ливана.

КОЖАНЫЕ ОДЕЖДЫ АДАМА И ЕВЫ

Быт. 3:21
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Откуда Бог мог взять кожаные одежды? Для Него нет ничего невозможного! Есть еврейский комментарий, говорящий, что это были не кожаные одежды, а одежда для кожи. Ещё один комментарий говорит о том, что речь идёт о коже человека.

Аллегорический комментарий

Рабейну Бахья ссылается на традицию, согласно которой ор — עור — «шкура», «кожа» следует толковать как ор — אור — «свет». Это были одежды духовного света.

ЗАЧЕМ СОЛОМОН ПРИНЕС ТЫСЯЧИ ЖИВОТНЫХ НА ЖЕРТВЕННИК?

Перед строительством Храма Соломон принес на жертвенник 1000 животных для жертвоприношений, а после окончания строительства, при освящении Храма - в 100 раз больше - более 100 тысяч животных? 

КОГДА МЫ УСТРОЯЕМ ИЗ САМИХ СЕБЯ ДУХОВНЫЙ ХРАМ - ХРАМ НАШЕЙ ДУШИ - МЫ ДОЛЖНЫ СЛУЖИТЬ БОГУ, ПРИНОСИТЬ ПЛОДЫ В 100 РАЗ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ПРИ ПЕРВЫХ ШАГАХ К БОГУ!

Поразмышляйте, пожалуйста, над этими стихами:

3 Царств 8:
³ И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы. 

3 Царств 3:
⁴ И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике. 

Смысл жертвоприношений происходит из значения слова "корбан" (жертвоприношение) - приблизиться к Богу. Мы не можем прийти к Богу с пустыми руками!

Первым из перечисленных в Книге Левит жертвоприношений была жертва всесожжения - ола - возвышение. Она сгорала на жертвеннике полностью. Ола символизирует полное посвящение Богу! Об этом пишет апостол:

Рим. 12:1

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего...

ПОСОХ: СИЛА, ВЛАСТЬ, ЗМЕЙ

КОГДА ПОСОХ - СИЛА И ВЛАСТЬ - СТАНОВИТСЯ ЗМЕЕМ?

Из цикла р. Акивы Татц
https://toldot.ru/articles/articles_23463.html

... слово «матэ», посох, образовано от корня «ната» в значении «наклоняться», или «склоняться» к определенному курсу, или протягиваться, простираться от своего источника («Ноте шамаим ве-йосед арец» — Он простирает небеса и устанавливает землю). На самом деле, посох — это ветка, которая ответвляется, сгибается, простирается от ствола. Вот почему слово «матэ» на иврите означает не только «посох», но и племя, колено: двенадцать колен Израиля были ветвями, выросшими на одном стволе, которым был их отец Яаков; этот ствол, символизирующий главенство и единство, разошелся в двенадцать разных направлений своими ветвями, которые олицетворяют сыновей Яакова. Такое наблюдение неслучайно: в иврите есть еще одно слово — «шевет», обозначающее одновременно посох и племя, колено.

Можно сказать, что «матэ» находится на стыке неба и земли, там, где прямизна изгибается. Он — инструмент Творения, служащий раскрытию прямой и яркой линии Б-жественного присутствия в мире. Непосредственно им творятся чудеса; когда «матэ» появляется — мир склоняет голову. Но в том же «матэ» всегда может проявиться и все мировое зло. Его естественное ложе — рука человека, рука Адама в период Творения, руки Авраама, Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше-рабейну. Находясь в этих надежных руках, «матэ» выглядит уникальным мировым шедевром из чистого сапфира. Но брошенный на землю или, в более абстрактном значении, на дно грубого материализма, во мрак низких страстей, он становится чистым ужасом. Но как исправить эту функцию? Схватите его за хвост и поднимите; обращайтесь с ним, как с «матэ». Несмотря на парализующий страх, обращайтесь с ним так, как полагается, держите крепко в руке. Только тогда, усмиренный и прирученный, он откроет вам свое истинное предназначение, свою святость. Ведь в действительности это — «матэ», посох, хотя змей тоже не был иллюзией.

***

Таков секрет «матэ», такова его загадочная двойственность. Теперь, приобретя новые знания, вернемся к ранее описанным событиям, чтобы глубже понять их. Стоя у горящего куста, лицом к лицу с Высшей реальностью, Моше-рабейну получил наглядный урок обращения с «матэ», посохом, и приобрел необходимое оружие для выполнения своей миссии. В его руке оказался наделенный святостью рычаг, дающий возможность воздействовать на земную реальность. Теперь Моше вступает в Египет, обитель зла. Евреи порабощены в Египте; в более абстрактном смысле, они изнывают под гнетом сил зла. Вот почему евреи находятся там — чтобы стать народом, который приобретет святость, вырвавшись из темного царства духовной нечистоты. Их вождю Моше предстоит судьбоносный поединок с царем зла. Это не дешевое состязание в магии, не попытка доказать превосходство своих колдовских чар над колдовскими силами противника. В Торе все гораздо серьезнее и глубже. Это диалог между добром и злом на высшем уровне. Именно на таком уровне добро должно, обязано победить зло — в момент формирования еврейского народа. Неслучайно этот поединок был увековечен в недельном разделе Торы.

Фараон говорит, что не знает никакого Б-га. «Не знаю — и все тут». Тогда Моше приступает к действиям: «Послушай, Фараон, ты искажаешь реальность, ты превращаешь “матэ” вселенной в первичного змея». Что отвечает Фараон? — «Это не твое дело!» Египет не удивишь такими фокусами; у нас все их учат и все знают. Его жена делает то же самое; дети — то же самое. Весь египетский народ увлеченно и мастерски трансформирует духовную правду в нечистоту. Моше, ты привез свой товар на переполненный рынок! Это не просто остроумная реплика, а важное положение, составляющее основу египетского манифеста. Что говорит ему Моше? Я специально привез сюда мой товар. Именно здесь эксперты оценят его высокое качество. Только здесь, в этом месте можно четко различить неуловимые, таинственно мерцающие грани, разделяющие добро и зло. Наступает кульминация схватки — посох Аарона проглатывает все другие посохи, превращенные в змеев — таким будет неизбежный финал этой грандиозной схватки: добро и святость окончательно поглотят зло. Но главное — посох Аарона вышел победителем, уже находясь в образе «матэ», а не змея. Вот она, главная мысль! Порочная ложь мирового зла будет побеждена благодаря реальности правильного восприятия, благодаря верности Истоку мироздания.

Зло стремится вогнать в землю «матэ» и изобразить его в виде «нахаша», змея. Наша задача — держать его высоко, в образе «матэ». Это нелегко. Пройдя развилку дороги, можно потерять верное направление. Чтобы вернуться домой, нам потребуются все наши силы, все наше мужество. Но именно в момент трансформации личности, когда, одержав победу, мы вырываемся из душных объятий страшного испытания на простор трансцендентальной ясности, раскрывается главный смысл нашей жизни. Вот почему мы здесь, на земле.

- - -

МЕССИЯ - ТОЖЕ ПОСОХ ИЛИ ЖЕЗЛ:

Пс. 109:2

Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.

ТАЙНА СТОЛБОВ ПРИТВОРА СОЛОМОНОВА

3Цар. 7:21

И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз.

Иахин - в оригинале: Йахин - Он утвердит;

Воаз - в оригинале: Боаз - в Нем сила.
Это имя совпадает с именем Вооза (Боаза) в книге Руфь.

Названия столбов притвора Соломонова намекали на Царство, которое утвердит Всевышний, благословен Он, и на Царя Мессию, у Кого - сила!

Дан. 7:27
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.

ПРОРОЧЕСТВО ВАЛААМА О МЕССИИ

ПРОРОЧЕСТВО ВАЛААМА, СКАЗАННОЕ ИМ ЗА 15 ВЕКОВ ДО РОЖДЕНИЯ МЕССИИ

Чис. 24:17
Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

Это пророчество было о Давиде и о Мессии. Очень хорошо об этом сказано в Таргумах (на англ.).:

Targum Jonathan on Numbers

I shall see Him, but not now; I shall behold Him, but it is not near. When the mighty King of Jakob's house shall reign, and the Meshiha, the Power-sceptre of Israel, be anointed, He will slay the princes of the Moabaee, and bring to nothing all the children of Sheth, the armies of Gog who will do battle against Israel and all their carcases shall fall before Him.

Targum Jerusalem

I shall see Him, but not now; I shall behold Him, but He is not nigh. A King is to arise from the house of Jakob, and a Redeemer and Ruler from the house of Israel, who will slay the strong ones of the Moabaee, and bring to nothing and consume all the children of the east.

ИОВ, 1:6

Иов, 1:6
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.

САТАН ПРИШЕЛ НЕ С НИМИ, А, КАК ВОР, ВКРАЛСЯ МЕЖДУ НИМИ! ПРАВЕДНЫЙ НЕ ИДЕТ ВМЕСТЕ С ПРОТИВНИКОМ!

Иоанн, 10:10
Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

ЧТО ТАКОЕ "ЖАЛО В ПЛОТЬ"?

2Кор. 12:7 

И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

Это была именно болезнь, потому что о внешних страданиях он пишет в предыдущей главе. И эта болезнь была ниспослана апостолу по Божьему замыслу, чтобы он не возгордился откровениями. Но неужели такой смиренный человек, как Павел, мог возгордиться? В каждом есть "злое начало" (ецер ара), Адамова природа.

БОГ НЕ ИЗБАВИЛ АПОСТОЛА ОТ "ЖАЛА ВО ПЛОТИ", НО ДАЛ ЕМУ БЛАГОДАТЬ ПРЕОДОЛЕВАТЬ ТРУДНОСТИ!

Интересный комментарий у Лопухина.

Толковая Библия Лопухина

Откровения, полученные Павлом, были так необычайны, что могли заставить его возгордиться. И вот, для спасения его от гордости, Бог послал ему болезнь, которая часто напоминала ему о том, что он - слабый, немощной человек. Болезнь эту Апостол называет "жалом в плоть", "ангелом сатаны". Первое выражение (skoloy th sarki) означает собственно острую терновую колючку, которая проникла глубоко в самое мясо, а не зашла только чуть-чуть под кожу (ср. Иез. XXVIII:24), и, след., служат обозначением очень болезненного состояния Апостола. Второе выражение (aggeloV satan) указывает на особого служителя сатаны, который был послан Апостолу, с соизволения Божия, как спутник постоянно его сопровождавший. Этот ангел сатаны должен был удручать Апостола - точнее: ударять его прямо в лицо кулаками (kolafizein) и тем мучить. Он постоянно находился при Апостоле, как показывает то обстоятельство, что Ап. просил Бога "удалить" его (ст. 8).