ПРИКОСНОВЕНИЕ К МЁРТВОМУ ТЕЛУ
В Торе прикосновение к мёртвому телу считалось одной из самых сильных форм ритуальной нечистоты (тумат мет).
«Кто прикоснётся к мёртвому телу какого-либо человека, нечист будет семь дней» (Числа 19:11).
Также нечистым становился не только тот, кто касался тела, но и тот, кто находился под одной крышей с умершим:
«Вот закон: если человек умрёт в шатре, всякий, вошедший в шатёр, и всё, что в шатре, нечисто семь дней» (Числа 19:14).
Мидраши
В Бемидбар Рабба говорится, что смерть принесена в мир вследствие греха, поэтому контакт со смертью требует особого очищения.
В Мидраш Танхума обсуждается парадокс красной телицы (пара адума): её пепел очищает нечистого, но делает нечистым того, кто участвует в приготовлении средства очищения. Это приводится как пример заповеди, глубинный смысл которой не может быть полностью постигнут человеческим разумом.
Цадики смерть рассматривали как состояние отсутствия проявленной жизненной силы (хиюта). Поэтому нечистота смерти считается наиболее сильной среди видов ритуальной нечистоты.
Интересно, что даже священникам (коэнам) запрещалось оскверняться прикосновением к мёртвым, кроме ближайших родственников (Левит 21:1–3), что подчёркивает особую серьёзность этой нечистоты.
НОВЫЙ ЗАВЕТ
отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. (Еф. 4:22-25)
