Втор. 25:3
сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими.
Раши обращает внимание:
Прежде назывался "виновным, нечестивым", но после того, как подвергся телесному наказанию, он назван твоим братом.
Гирш писал:
ОСРАМИТСЯ ТВОЙ БРАТ У ТЕБЯ НА ГЛАЗАХ. "Как только он получил телесное наказание, он вновь не кто иной, как твой брат" (Макот 23а). Коль скоро он получил розги, к которым его приговорили, он вновь заслуживает твоего уважения; он вновь "твой брат", и более не "злодей", как его называли до этого. В этой связи алаха учит, что в намерения Закона никогда не входит "деградация" преступника... Применение этого закона имеет целью не столько физически наказать, сколько научить преступника исправлению своих путей.
Как наносились удары? В комментарии Сончино читаем:
Кожаным ремнем, но не палками или прутьями, которые могут стать причиной переломов или повреждений внутренних органов, что приведет к увечью или смертельному исходу.
не более - Превышение числа ударов хотя бы на один становится преступлением.
Апостол Павел пишет, что ему было дано сорок ударов без одного. Почему?
В предупреждение увлечения со стороны палача раввины позднейшего времени постановили, что высшей мерой телесного наказания должны быть 39 ударов. На этом основании и Ап. Павел, будучи неоднократно присуждаем еврейским судом к телесному наказанию, подвергался «сорока ударам без одного» (2 Кор XI:24). (Толковая Библия Лопухина)
2Кор. 11:24
От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного;
